<\/p>\n\n\n\n
S i aujourd\u2019hui la diaspora est la dispersion d\u2019une communaut\u00e9 ethnique ou d\u2019un peuple \u00e0 travers le monde, \u00e9tymologiquement ce terme remonte \u00e0 la conqu\u00eate de la Palestine par Rome en 63 av JC au moment o\u00f9 les Romains assujettissent les Juifs et envoient un bon nombre de prisonniers \u00e0 Rome ainsi que leur diss\u00e9mination dans l\u2019ensemble du monde sous leur domination.<\/p>\n\n\n\n
Ce peuple se retrouvera de la sorte dans l\u2019ensemble des pays du bassin m\u00e9diterran\u00e9en aussi bien en Occident (Gr\u00e8ce, Portugal, Espagne\u2026), en Afrique (Egypte, Tunisie\u2026 ) qu\u2019en Orient.<\/p>\n\n\n\n
Au cours des si\u00e8cles suivants, le peuple juif connut d\u2019autres d\u00e9portations massives dans diff\u00e9rentes parties d\u2019Europe jusqu\u2019\u00e0 son retour en Palestine au lendemain de la seconde guerre mondiale. D\u2019autres peuples subirent \u00e9galement ce sort au cours de leur histoire surtout \u00e0 la suite des d\u00e9faites face \u00e0 leurs ennemis et l\u2019Afrique et le Congo n\u2019\u00e9chappa pas \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne pour constituer un trait majeur et malheureux du cours de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La diaspora africaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019Afrique, cet \u00e9pisode d\u00e9bute principalement \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle par la traite des esclaves. Elle est le fait des Portugais et des Espagnols qui s\u2019approprient des terres en Am\u00e9rique latine pour en faire des colonies et y exp\u00e9dient leur prise humaine pour les exploiter. En m\u00eame temps que s\u2019intensifie cette exploitation, ces puissances coloniales p\u00e9n\u00e8trent de plus en plus dans les c\u00f4tes africaines pour s\u2019accaparer de la main-d\u2019\u0153uvre indispensable pour les travaux dans leurs colonies.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que le Congo actuel a vu sa population, sp\u00e9cialement celle du royaume Kongo, emport\u00e9e de force dans les navires portugais pour leur acheminement en Am\u00e9rique au Br\u00e9sil, \u00e0 Cuba, la Guadeloupe, en Ha\u00efti\u2026<\/p>\n\n\n\n Parall\u00e8lement \u00e0 ce mouvement \u00e0 l\u2019Ouest du pays, un autre se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019identique \u00e0 l\u2019Est occasionn\u00e9 par les esclavagistes arabo-swahilis qui \u00e9cument la r\u00e9gion du Katanga, du Kasa\u00ef, ou dans ce qui repr\u00e9sentait avant la Province orientale pour capturer des esclaves et les envoyer en Inde, dans les pays arabes, \u00e0 l\u2019Ile Maurice, \u00e0 Madagascar, \u00e0 Oman\u2026 Tippo Tip est l\u2019un de ses trafiquants, certainement le plus c\u00e9l\u00e8bre pour avoir men\u00e9 des razzias \u00e0 l\u2019aide de fusils jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019esclavagisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale belge. <\/p>\n\n\n\n Quelles que soient les directions prises, ce d\u00e9placement brutal de la population se chiffre par centaines de milliers de personnes, sans compter le nombre de personnes qui p\u00e9rissent en raison des durs traitements inflig\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de cette op\u00e9ration. Et malgr\u00e9 la diff\u00e9rence des lieux, les caract\u00e9ristiques de ce trafic sont identiques : il est organis\u00e9 un march\u00e9 des esclaves avec un point de rassemblement dans une \u00eele pour emp\u00eacher toute \u00e9vasion ; les gens sont enchain\u00e9s au cou et au pied en m\u00e9langeant entre eux les peuples de langues diff\u00e9rentes pour qu\u2019ils ne puissent pas communiquer.<\/p>\n\n\n\n Des lieux embl\u00e9matiques, aujourd\u2019hui sites touristiques m\u00e9moriels de cette \u00e9poque comme l\u2019Ile de Gor\u00e9e au large de Dakar pour la partie Ouest ou l\u2019Ile de Zanzibar pour l\u2019Afrique de l\u2019Est sont les rampes de d\u00e9part des convois jusqu\u2019\u00e0 leur destination au loin de l\u2019Afrique, au cours de voyages effectu\u00e9s dans d\u2019horribles conditions, d\u2019abord pour ce qui est des Am\u00e9riques au Sud o\u00f9 le climat est assez similaire \u00e0 celui de leur terre d\u2019origine avant d\u2019aboutir en Am\u00e9rique du Nord o\u00f9 ils devaient en sus endurer les rigueurs du froid.<\/p>\n\n\n\n Arriv\u00e9e sur place, cette diaspora congolaise m\u00e9lang\u00e9e avec d\u2019autres peuples d\u2019Afrique essaie de reconstituer son identit\u00e9 d\u2019origine tout en voyant leur culture se m\u00e9langer avec celle des Blancs, donnant naissance au cr\u00e9ole, \u00e0 une musique singuli\u00e8re, \u00e0 des danses comme la rumba mondialement connue qui tire son nom de kumba (nombril en kikongo) ou encore la capoeira \u2026. Parmi ces originaires d\u2019Afrique, on peut citer Jean-Jacques Dessalines, un lieutenant de Toussaint Louverture qui mena une r\u00e9bellion contre la France en Ha\u00efti. Jean-Jacques Dessalines, qu\u2019on d\u00e9finit comme Kongolais par les panafricanistes, finit par prendre la place de son chef pour proclamer en 1804, sous le nom de Jacques Ier, l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti, premi\u00e8re R\u00e9publique noire, tout en se vengeant sur les Blancs de la cruaut\u00e9 qu\u2019ils ont eu \u00e0 imposer \u00e0 sa race. Devant ses nombreux actes de cruaut\u00e9, son r\u00e8gne s\u2019interrompit brutalement en 1806 \u00e0 la suite de son assassinat.<\/p>\n\n\n\n Puis, \u00e0 la fin de l\u2019esclavage, un mouvement pr\u00f4nant le retour en terre africaine s\u2019est fait jour \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle : cette transplantation eut lieu du Br\u00e9sil et de Cuba vers le Dahomey et le Togo, de Grande-Bretagne vers la Sierra L\u00e9one et surtout des Etats-Unis vers le Liberia. On peut imaginer que parmi ces personnes, pouvaient se retrouver des originaires du Congo, certes ayant adopt\u00e9 une identit\u00e9 autre, mais dont la pr\u00e9sence dans cette nouvelle destination ne correspond pas \u00e0 celle de leur point de d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n La diaspora sp\u00e9cifiquement congolaise<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s le voyage de l\u2019\u00e9poque de la traite des esclaves, c\u2019est un atterrissage apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9tach\u00e9 de la ceinture de s\u00e9curit\u00e9, diff\u00e9remment des cha\u00eenes de jadis, qui conduit des Congolais en Belgique, m\u00e9tropole d\u2019alors.<\/a> Le voyage a pour motivation les \u00e9tudes aussi bien dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur que dans le secondaire ou encore dans la formation professionnelle,<\/a> le souci du colonisateur \u00e9tant que la future \u00e9lite noire puisse mieux assimiler la culture occidentale et se pr\u00e9parer \u00e0 occuper les postes de direction.<\/p>\n\n\n\n Ce mouvement, timide \u00e0 la veille de l\u2019ind\u00e9pendance, s\u2019intensifie une fois l\u2019accession du pays \u00e0 sa souverainet\u00e9. Celui-ci \u00e9tant confront\u00e9 \u00e0 se doter de cadres pour occuper des emplois de plus en plus nombreux dans ses institutions et ses entreprises r\u00e9serv\u00e9s aux nationaux. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 cette \u00e9poque le Congolais qui d\u00e9barque en Belgique n\u2019a qu\u2019une obsession : vite terminer sa formation pour revenir au pays o\u00f9 un avenir professionnel l\u2019attend \u00e0 bras ouvert. Le Congo vient en effet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 son ind\u00e9pendance et il se pr\u00e9sente pour les dipl\u00f4m\u00e9s tout un vaste boulevard pour \u00e9voluer socialement. C\u2019est l\u2019\u00e9poque des Belgicains.<\/p>\n\n\n\n Surnom attribu\u00e9 au d\u00e9part aux unitaristes belges oppos\u00e9s aux partisans du s\u00e9paratisme entre la Flandre et la Wallonie ou encore \u00e0 une fa\u00e7on sp\u00e9cifiquement belge de parler le fran\u00e7ais, le terme est coll\u00e9 par la suite aux r\u00e9sidents congolais de la Belgique. L\u2019aura de ces derniers n\u2019est pas des moindres dans la soci\u00e9t\u00e9 congolaise lorsqu\u2019elle les voit d\u00e9barquer au rythme des grandes vacances et du retour de s\u00e9jour avec un habillement qui d\u00e9note dans le paysage avec en plus un teint frais d\u00fb au climat du Nord ou des biens comme du mobilier, un v\u00e9hicule…<\/p>\n\n\n\n En m\u00eame temps, l\u2019envie pressante de revenir au plus t\u00f4t s\u2019estompe : au fil du temps, la r\u00e9alit\u00e9 des difficult\u00e9s sur place assortie de la crainte de revenir au pays sans le fameux dipl\u00f4me, l\u2019installation de la dictature mobutienne accoupl\u00e9e avec la crise \u00e9conomique poussent d\u2019une part, beaucoup de Congolais \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer rester en Belgique, mais \u00e9galement d\u2019autre part, un bon nombre \u00e0 vouloir quitter le Za\u00efre de l\u2019\u00e9poque pour venir s\u2019installer dans l\u2019ancienne m\u00e9tropole.<\/p>\n\n\n\n Le noyau de la diaspora congolaise moderne prend sans cesse de l\u2019ampleur m\u00eame s\u2019il est vrai que les va-et-vient entre le Congo et la Belgique restent importants.<\/p>\n\n\n\n Mais sur place en Belgique, les Congolais s\u2019installent davantage, se choisissent un lieu de ralliement \u00e0 Ixelles, baptis\u00e9 m\u00eame \u00e0 la couleur locale \u2013 le c\u00e9l\u00e8bre Matonge – o\u00f9 toute une tranche de vie congolaise a lieu avec des bo\u00eetes de nuit, caf\u00e9s, restaurants et magasins pour satisfaire les consommateurs en mal du pays . C\u2019est aussi la naissance d\u2019une certaine effervescence de l\u2019opposition au r\u00e9gime de Mobutu o\u00f9 quelques audacieux se risquent \u00e0 distribuer sous le manteau des pamphlets, \u00e0 l\u2019abri de la capacit\u00e9 de d\u00e9lation de la toute-puissance du MPR, le parti unique.<\/p>\n\n\n\n En qu\u00eate d\u2019une vie meilleure, miroit\u00e9e par les Belgicains et certainement par les vols des avions qui passaient sur leurs t\u00eates, les Nd\u2019jilois, habitants de la commune de N\u2019Djili o\u00f9 est implant\u00e9e l\u2019a\u00e9roport de N\u2019Djili (en fait \u00e0 Masina), sont hant\u00e9s de l\u2019ardent d\u00e9sir de percer le myst\u00e8re de l\u2019Europe. D\u2019autres, habitants de Kinshasa leur embo\u00eetent le pas et l\u2019appellation de ses nouveaux venus se g\u00e9n\u00e9ralise sous l\u2019expression de \u00ab Mikilistes \u00bb (de Mikili ou de Miguel le monde pour d\u00e9signer l\u2019Occident), vite d\u00e9clin\u00e9e apr\u00e8s la reconstitution de clans selon le lieu de vie : Bana Bella pour la Belgique, Bana Bundes de Bundestag pour la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne, Bana London pour l\u2019Angleterre, Bana Panama pour la France (de Paname, Paris en argot) jusqu\u2019\u00e0 Bana States apr\u00e8s la travers\u00e9e de l\u2019Atlantique, car la migration congolaise devient tous azimuts avec un acharne ment sans commune mesure. Tout y passe : pri\u00e8res, corruption, trafic d\u2019\u00eatres humains\u2026 Le risque est m\u00eame sous-estim\u00e9 malgr\u00e9 les \u00e9chos des \u00e9checs de la travers\u00e9e du d\u00e9sert ou de la mer. La destination n\u2019est parfois plus une condition prioritaire et \u00e0 d\u00e9faut de l\u2019Europe septentrionale, on est pr\u00eat \u00e0 se contenter \u2013 en guise d\u2019escale et parfois des traitements humiliants – m\u00eame de l\u2019Europe du Sud (Portugais, Espagnols, Grecs, Italiens) ou de la Turquie dont les habitants eux-m\u00eames \u00e9migrent au Nord. Et pour ceux qui ne parviennent pas \u00e0 atteindre l\u2019Europe, l\u2019immigration se limite \u00e0 l\u2019Afrique. Ces oubli\u00e9s de la diaspora se retrouvent dans les pays limitrophes du Congo, un peu plus loin en Afrique de l\u2019Ouest ou de l\u2019Est, ou encore en Afrique du Nord, aux portes de l\u2019Europe dans l\u2019attente de la premi\u00e8re opportunit\u00e9 pour enjamber la mer. Au Sud, l\u2019Afrique du Sud, premi\u00e8re puissance du continent tire toutefois son \u00e9pingle du jeu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019espoir d\u00e9\u00e7u<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019acharnement \u00e0 quitter sa terre se comprend d\u00e8s lors qu\u2019elle occupe une place importante dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de qui la famille place son espoir, pr\u00eate \u00e0 se d\u00e9lester de son patrimoine, de se cotiser, pour tirer l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre les autres membres de la famille \u00e0 atteindre le ciel sur terre.<\/p>\n\n\n\n De leur c\u00f4t\u00e9, les b\u00e9n\u00e9ficiaires de cette chance sont cens\u00e9s pourvoir \u00e0 des biens de production (v\u00e9hicules, marchandises), apporter leur assistance aux deuils et autres manifestations familiales gr\u00e2ce aux revenus tir\u00e9s de l\u2019emploi et pourquoi pas d\u2019op\u00e9rations maffieuses (arnaques bancaires, trafics de drogues ou autre, trafics administratifs\u2026). D\u2019autres investissements ont lieu en guise de perspectives de retour au pays (achat d\u2019habitation, construction d\u2019immeuble pour les activit\u00e9s commerciales). Malheureusement, toutes ces op\u00e9rations font souvent l\u2019objet de d\u00e9convenues lorsque les personnes appel\u00e9es \u00e0 g\u00e9rer sur place ne se montrent pas \u00e0 la hauteur de la t\u00e2che confi\u00e9e. Puis, entre le mal du pays, l\u2019appel aux racines et l\u2019ambition d\u2019\u00e9merger sur place par rapport aux possibilit\u00e9s d\u2019int\u00e9gration et d\u2019ascension au pays d\u2019accueil, un retour massif de Congolais de la diaspora a lieu lors de la victoire de l\u2019AFDL sur le r\u00e9gime de Mobutu. Ses nouveaux venus ont vite montr\u00e9 leurs limites professionnelles au point de se voir tourn\u00e9s en d\u00e9rision par le sobriquet de \u00ab Diasa-diasa \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ainsi \u00e0 la longue, bien que l\u2019importance num\u00e9rique de la diaspora congolaise soit de taille, le mythe s\u2019est essouffl\u00e9 : \u00e0 part quelques figures de proue comme Mutombo Dikembe dont l\u2019apport dans le domaine sanitaire est appr\u00e9ciable, Jean-Florent Ibenge qui a su \u00e9lever notre \u00e9quipe nationale de football, Shabani Nonda qui a \u00e9rig\u00e9 un h\u00f4tel de standing ou encore Sandrine Mubenga qui a mis au point un v\u00e9hicule \u00e9lectrique, au niveau local on finit par se rendre compte que la vie est aussi p\u00e9nible en Occident qu\u2019ailleurs m\u00eame si le progr\u00e8s socio-\u00e9conomique en adoucit la duret\u00e9. En tout cas, ici comme ailleurs l\u2019argent se gagne \u00e0 la sueur de son front et qu\u2019un sou est un sou l\u00e0 o\u00f9 tout est programm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n De la sorte, n\u2019est-on pas arriv\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 plut\u00f4t que de toujours attendre de la diaspora, ne faudrait-il pas commencer \u00e0 se demander que tirer d\u2019elle en tant qu\u2019important march\u00e9 solvable de quatre bons millions de consommateurs en termes d\u2019opportunit\u00e9s d\u2019affaires, au vu des nombreux besoins ressentis par elle, puis\u00e9s de sa terre d\u2019origine ? .<\/p>\n\n\n\n No\u00ebl NTETE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis le renforcement du vaste mouvement migratoire de la population congolaise, particuli\u00e8rement en Occident, le terme diaspora est largement usit\u00e9, sans n\u00e9cessairement en conna\u00eetre l\u2019origine, ni son \u00e9volution au cours des si\u00e8cles ou encore envisager ses perspectives d\u2019avenir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1345,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[189],"tags":[],"class_list":["post-1344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diaspora"],"yoast_head":"\n