A l’instar de la grande majorit\u00e9 des peuples de l\u2019Afrique centrale, les Mbochis sont des Bantous qui sont venus occuper cet espace \u00e0 la suite des Pygm\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un mouvement migratoire qui remonte au d\u00e9but de notre \u00e8re, en provenance du nord de l\u2019Afrique et de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, sp\u00e9cialement du Nigeria et du Cameroun. <\/p>\n\n\n\n
Le groupe Mbochi, troisi\u00e8me grand groupe ethnique du Congo est principalement install\u00e9 dans la partie nord dans les r\u00e9gions de la Sangha, de la Likouala, des Plateaux et de la Cuvette-Ouest autour de villes comme Oyo, Owando, Ollombo, Makoua et Mossaka et travers\u00e9es par de nombreux et importants cours d\u2019eau. On les retrouve \u00e9galement un peu plus au sud du pays dans les r\u00e9gions du Pool et de L\u00e9koumou. Leur pr\u00e9sence dans la capitale Brazzaville se signale surtout dans les quartiers de Talanga\u00ef et Poto-Poto. <\/p>\n\n\n\n
Selon des sources anthropologiques, on observe plusieurs variantes du nom de cette ethnie, \u00e0 savoir Amboshi, Baboshi, Bochi, Boubangui, Embosi, M’Bochi, Mbochis, M’Boschi, Mboshe, Mboshi, Mbosi, Ombosi. Pour se faire une autre id\u00e9e sur cette ethnie, il peut \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9 que l’actuel pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du Congo, Denis Sassou-Nguesso en fait partie ainsi que le tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre \u00e9gyptologue Th\u00e9ophile Obenga. <\/p>\n\n\n\n
D’autres communaut\u00e9s assimil\u00e9es aux Mbochis vivent \u00e0 l’ouest de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo comme les Bobanguis ou encore les Mongos, consid\u00e9r\u00e9s comme leurs cousins.<\/p>\n\n\n\n
Plus largement, les Mbochis sont class\u00e9s dans l\u2019aire culturelle ngala qu\u2019ils partagent avec d\u2019autres peuples comme les Ngar\u00e9s, les Kouyous, les Likoubas, les Likoualas, les Makouas, les Mo\u00efs, les Bongas, les Bobanguis, les Mbokos. D\u00e9clar\u00e9e comme l\u2019ethnie la plus dynamique dans ce regroupement, l\u2019influence des Mbochis s\u2019y est impos\u00e9e au point de les assimiler dans l\u2019entendement des peuples qui leur sont \u00e9trangers. Il n\u2019emp\u00eache une autre version historique de la pr\u00e9sence de ce peuple au Congo-Brazzaville retrace leur origine de la d\u00e9portation au tout d\u00e9but du 20e si\u00e8cle du peuple Abbey de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, \u00e0 la suite d\u2019une r\u00e9volte contre les Fran\u00e7ais, pour cette nouvelle destination sous la d\u00e9nomination de Mbochis qui leur est depuis attribu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019emp\u00eache une autre version historique de la pr\u00e9sence de ce peuple au Congo-Brazzaville retrace leur origine de la d\u00e9portation au tout d\u00e9but du 20e si\u00e8cle du peuple Abbey de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, \u00e0 la suite d\u2019une r\u00e9volte contre les Fran\u00e7ais, pour cette nouvelle destination sous la d\u00e9nomination de Mbochis qui leur est depuis attribu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Le voisinage des Mbochis<\/strong><\/p>\n\n\n\n Outre les Pygm\u00e9es, les Mbochis c\u00f4toient d\u2019autres peuples comme les Bakongos (Laris, Vilis\u2026) vivants au sud du pays dans la partie de Brazzaville \u00e0 Pointe-Noire au littoral. Ils repr\u00e9sentent le groupe le plus important avec au moins 48 % de la population du pays. Une autre population est compos\u00e9e des T\u00e9k\u00e9s totalisant environ 22 % de l\u2019effectif national, pr\u00e9sent sur les plateaux des Bat\u00e9k\u00e9s commen\u00e7ant imm\u00e9diatement au nord de Brazzaville. Ces trois communaut\u00e9s sont aussi pr\u00e9sentes en RDC.<\/p>\n\n\n\n Dans une proximit\u00e9 locale plus grande, trois autres grands groupes ethniques sont implant\u00e9s dans la partie septentrionale du Congo au c\u00f4t\u00e9 des Mbochis : les Makaas dans le nord-ouest de la r\u00e9gion de la Sangha ; les Sanghas dans la r\u00e9gion de la Likouala ; et les Oubangiens tout au nord de la r\u00e9gion de la Likouala \u00e0 la fronti\u00e8re avec la R\u00e9publique Centrafricaine. Les Sanghas comprennent \u00e9galement une dizaine d’ethnies, parmi lesquelles les Bomitabas, les Bonguilis, les Pomos, les Bangala etc. <\/p>\n\n\n\n Plusieurs autres groupes groupes ethniques, \u00e9tablis aux confins occidentaux, sont \u00e0 cheval entre le Congo et le Gabon : les Mb\u00e9r\u00e9s ou Mbetis (autour de Kell\u00e9 et Mbama), les Fangs et les Kotas au nord-ouest, les Echiras au sud-est, les Nzabis, les Pounous et les Obambas dans le Massif du Chaillu. La plupart de ces peuples (ethnies) d\u00e9bordent les fronti\u00e8res trac\u00e9es arbitrairement par les colonisateurs europ\u00e9ens en g\u00e9n\u00e9ral et fran\u00e7ais en particulier, \u00e0 l\u2019instar de ceux d\u00e9nombr\u00e9s en RDC.<\/p>\n\n\n\n Mbochis et Kongos<\/strong><\/p>\n\n\n\n En raison de la proximit\u00e9 qui a exist\u00e9 entre les Mbochis et les Kongos, l\u2019histoire du Congo-Brazzaville est marqu\u00e9e par de nombreuses tensions survenues entre ces deux peuples. Ces tensions remontent \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la traite des esclaves d\u00e9but\u00e9e au XVIe si\u00e8cle. En effet apr\u00e8s la premi\u00e8re phase durant laquelle les esclavagistes Portugais et Espagnols se limitaient aux c\u00f4tes africaines pour capturer les populations, la p\u00e9n\u00e9tration au plus profond des terres finit par atteindre le pays des Mbochis. Pour r\u00e9ussir leur objectif, les Europ\u00e9ens firent appel aux autochtones, recrut\u00e9s sp\u00e9cialement parmi les Kongos. Ceux-ci appel\u00e9s pombeiros, nom d\u00e9riv\u00e9 du mot Mpombo ou Mpumbu, habitent la r\u00e9gion situ\u00e9e dans la partie actuelle de Brazzaville et de Kinshasa, repr\u00e9sentant \u00e0 l\u2019\u00e9poque un march\u00e9 pour l\u2019\u00e9change des esclaves et produits locaux (ivoire, bois\u2026) contre les produits manufactur\u00e9s import\u00e9s d\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc de cette \u00e9poque de collaboration entre les Europ\u00e9ens et les Kongos que remonte l\u2019animosit\u00e9 des Mbochis contre leurs voisins, r\u00e9miniscence des humiliations dont ceux-ci portent d\u2019apr\u00e8s ceux-l\u00e0, la responsabilit\u00e9. La pr\u00e9sence coloniale qui succ\u00e8de \u00e0 la p\u00e9riode esclavagiste permet tant bien que mal d\u2019\u00e9viter tout affrontement ethnique. Il n\u2019en reste pas moins que la position g\u00e9ographique du peuple Kongo favorise son d\u00e9veloppement en infrastructures notamment scolaires au d\u00e9triment de la r\u00e9gion plus recul\u00e9e o\u00f9 sont localis\u00e9s les Mbochis, entrainant aupr\u00e8s des premiers un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres.<\/p>\n\n\n\n A la veille de l\u2019ind\u00e9pendance, en f\u00e9vrier 1959 des conflits secouent le pays. Brazzaville est le th\u00e9\u00e2tre d\u2019affrontements \u00e0 Bacongo o\u00f9 vivent les Kongos et \u00e0 Poto-Poto comme \u00e0 Talanga\u00ef occup\u00e9s par les Mbochis. Ces agitations identitaires r\u00e9currentes, se reproduisent d\u2019ailleurs en 1963, en 1992 et 1997 au point de parler m\u00eame de guerre civile avec en filigrane la course au pouvoir entre les deux ethnies, chacune refusant de se faire dominer par l\u2019autre alors qu\u2019\u00e0 deux reprises, ce sont des Kongos qui sont port\u00e9s \u00e0 la t\u00eate du pays, d\u2019abord avec Alphonse Massambat-D\u00e9bat, puis avec Fulbert Youlou. Au cours de cette histoire tumultueuse, le pouvoir passera aussi entre les mains des hommes du nord par exemple Marien Ngouabi et depuis par Sassou Ngesso. Mais, il n\u2019emp\u00eache malgr\u00e9 ces luttes ethniques au sein de la population, de nombreux mariages mixtes entre jeunes gens du nord et du sud ont lieu et t\u00e9moigne de la distinction qui peut s\u2019\u00e9tablir entre la politique et la vie sociale.<\/p>\n\n\n\n Mode de vie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Peuple de for\u00eat et des champs, les Mbochis ont mis en place une organisation sociale et \u00e9conomique essentiellement agraire rythm\u00e9e par la Nature et ses saisons dont elle tire les moyens de sa subsistance par les travaux de champs, la chasse et l\u2019exploitation de l\u2019abondante sylve ainsi que la p\u00eache dans un environnement de cours d\u2019eau particuli\u00e8rement poissonneux. Dans ce contexte, les rites magiques et les croyances religieuses et par cons\u00e9quent les sch\u00e9mas de pens\u00e9es sont puis\u00e9s dans cette cosmogonie h\u00e9rit\u00e9e des anc\u00eatres. Ce mode de vie se refl\u00e8te d\u2019ailleurs dans les po\u00e8mes, chants, contes et proverbes qui exaltent les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et astronomiques \u00e0 travers l\u2019oralit\u00e9 exprim\u00e9e par la langue mbochi (ou le kimbochi). Au quotidien, les Mbochis qui rel\u00e8vent de l\u2019aire culturelle ngala, disposent de pratiques sociales qui lui sont propres comme la danse kiebe-kiebe ou d\u2019autres \u00e0 l\u2019identique des peuples qui lui sont proches comme la c\u00e9l\u00e9bration du mariage ou des jumeaux et autres traditions, ponctu\u00e9es de c\u00e9r\u00e9monies festives ou de tristesses selon les cas, sans se d\u00e9partir de la culture n\u00e9gro-africaine de solidarit\u00e9 tribale.<\/p>\n\n\n\n No\u00ebl NTETE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Localis\u00e9s principalement dans la R\u00e9publique du Congo-Brazzaville, les Mbochis constituent une des plus grandes ethnies de ce pays et dont la pr\u00e9sence est manifeste dans une certaine mesure en RDC.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"yoast_head":"\n