L\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi ou l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droit est le principe selon lequel tout \u00eatre humain doit \u00eatre trait\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on par la loi. Ce qui rel\u00e8ve du principe d\u2019isonomie. Autrement dit, aucun individu ou groupe d\u2019individus ne doit donc avoir de privil\u00e8ges garantis par la loi. En effet, tous les textes de constitutionnalit\u00e9 s\u2019accordent sur le fait que tous les citoyens sont \u00e9gaux en droits. Ainsi, aucune distinction non fond\u00e9e ne peut avoir lieu et ce, particuli\u00e8rement, devant la loi et la justice. Cependant, certaines particularit\u00e9s d\u2019ordres pratique et social compromettent ce principe d\u2019\u00e9galit\u00e9. Des exemples sont l\u00e9gions !<\/p>\n\n\n\n
A Kinshasa, un slogan en lingala est devenu culte : \u00ab Ba sambaka na mutu ya mbongo t\u00e9 \u00bb, (on ne va pas en proc\u00e8s contre un riche). Cette phrase, \u00e0 elle seule, passe pour un symbole de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 (en pratique) devant la justice. Ou encore, cette autre phrase chant\u00e9e par l\u2019artiste Koffi Olomid\u00e9 : \u00ab Mwana mokonzi akotaka boloko t\u00e9 \u00bb, (le fils d\u2019un chef ne fait pas de prison. Ces \u00e9nonc\u00e9s constituent un reflet de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 face \u00e0 la loi ou \u00e0 la justice. Quand bien m\u00eame, sur papier, les textes peuvent \u00e9voquer cette pseudo \u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ailleurs, on n\u2019y \u00e9chappe\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res africaines, ailleurs, on n\u2019y \u00e9chappe pas ! M\u00eame si, outre-m\u00e9diterran\u00e9e, la situation est moins dramatique que dans des pays en voie de d\u00e9veloppement. En France, par exemple, les cas des in\u00e9galit\u00e9s face \u00e0 la loi sont aussi observables. Devant une affaire d\u2019injustice, plusieurs Fran\u00e7ais n\u2019h\u00e9sitent \u00e0 remettre en doute la capacit\u00e9 de l\u2019Etat \u00e0 \u00eatre en phase avec la devise qu\u2019ils lisent devant les frontons de leurs institutions : \u00ab Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n On pourra penser \u00e0 l\u2019affaire Polanski, ce r\u00e9alisateur franco-polonais, accus\u00e9 de viol sur une fille de 13 ans en 1977 mais dont l\u2019affaire a ressurgi en 2009. Et des artistes, n\u00e9o-philosophes, et surtout deux ministres dont celui de la Culture de l\u2019\u00e9poque, Fr\u00e9d\u00e9ric Mitterrand, sont venus en reflexe au secours du cin\u00e9aste devenu francoam\u00e9ricain au seul pr\u00e9texte qu\u2019il est un grand artiste.<\/p>\n\n\n\n Et qu\u2019il ne rel\u00e8verait pas du droit commun du p\u00e9dophile, que la justice passe son chemin.<\/p>\n\n\n\n Et la justice fran\u00e7aise a eu toute la peine pour arr\u00eater le cin\u00e9aste, encore moins pour poursuivre cette affaire o\u00f9 la victime a rappel\u00e9 qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 drogu\u00e9e et sodomis\u00e9e \u00e0 13 ans et demi. L\u2019opinion fran\u00e7aise a eu la vague impression que la justice n\u2019est pas arriv\u00e9e \u00e0 bout de Roman Polanski \u00e0 cause de sa carrure, r\u00e9alisateur talentueux de grand renom qu\u2019il fallait prot\u00e9ger !<\/p>\n\n\n\n Egalit\u00e9, juste id\u00e9aliste ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Face aux r\u00e9alit\u00e9s des in\u00e9galit\u00e9s quotidiennes, l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi devrait-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme juste id\u00e9aliste ? L\u2019on est tent\u00e9 d\u2019y croire, tant que les hommes ne seront pas mat\u00e9riellement \u00e9gaux. Pour l\u2019\u00e9conomiste et philosophe autrichien Friedrich Hayek, l\u2019\u00e9galit\u00e9 mat\u00e9rielle et l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droit sont incompatibles. Or, l\u2019\u00e9galit\u00e9 mat\u00e9rielle est difficile \u00e0 obtenir, car l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des conditions mat\u00e9rielles est une cons\u00e9quence directe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, en raison \u00ab des aptitudes diff\u00e9rentes \u00bb des individus.<\/p>\n\n\n\n Donc, \u00e0 bien d\u2019\u00e9gards, l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi reste, \u00e0 ces jours, un v\u0153u pieu. Tant que des disparit\u00e9s subsisteront dans la soci\u00e9t\u00e9 et qu\u2019il n\u2019y aura pas des mesures contraignantes pour faire plier tout le monde devant la loi, ce foss\u00e9 subsistera.<\/p>\n\n\n\n Dido NSAPU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi ou l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droit est le principe selon lequel tout \u00eatre humain doit \u00eatre trait\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on par la loi. Cette d\u00e9finition, nantie des bonnes intentions, tient-elle le coup face au poids de la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne ? Analyse. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1947,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172],"tags":[234],"class_list":["post-1945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-international","tag-loi"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Snapshot_533.jpeg\")
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