A la suite des vagues migratoires successives des peuples Bantous dont l\u2019origine se localise au nordouest de l\u2019Afrique, plus pr\u00e9cis\u00e9ment du Nigeria, chassent les Pygm\u00e9es qui occupent entre autres la partie centrale du continent.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019un de ces peuples est le peuple Kongo qui va donner naissance au Royaume qui portera son nom. La constitution du Royaume Kongo se situe d\u00e8s le 14\u00e8me si\u00e8cle. Il s\u2019\u00e9tend d\u00e8s la fin du si\u00e8cle suivant, sur l\u2019ensemble de l\u2019actuelle province du Kongo Central de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, une grande partie du nord de l\u2019Angola jusqu\u2019au fleuve Kwanza, une partie de Kinshasa et du Bandundu \u00e0 la limite de la rivi\u00e8re Kwango, ainsi que d\u2019une partie de la R\u00e9publique du Congo et du Gabon. Le pouvoir du Royaume Kongo s\u2019exerce \u00e0 MbanzaKongo (San Salvador en Angola). Le fondateur de ce royaume est Nimi a Lukeni. Il est \u00e9galement nomm\u00e9 Ntinu Wene, litt\u00e9ralement le grand Roi Wene. Il l\u00e8gue son pouvoir de souverain \u00e0 ses successeurs qui portent le titre de Mani Kongo ou Ntinu.<\/p>\n\n\n\n
Le Royaume \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Nzinga Nkuvu !<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9 en 1440, Nzinga Nkuvu est connu au d\u00e9part dans l\u2019exercice de fonction de gouverneur de la province de Nsundi et de Nzaza Vumbi, terre des Bat\u00e9k\u00e9s qui correspond \u00e0 la partie sud du Congo-Brazzaville et au plateau des Bat\u00e9k\u00e9. Dot\u00e9 d\u2019une remarquable exp\u00e9rience militaire qui l\u2019impose sur le tr\u00f4ne, succ\u00e8de \u00e0 son p\u00e8re Nkuvu a Ntinu et r\u00e8gne \u00e0 MbanzaKongo (litt\u00e9ralement ville du Kongo), la capitale du Royaume.<\/p>\n\n\n\n
En cette p\u00e9riode, le Royaume vit ses premi\u00e8res relations avec le monde occidental. C\u2019est en effet l\u2019\u00e9poque des conquistadores de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique qui se lancent \u00e0 l\u2019aventure \u00e0 travers le monde gr\u00e2ce aux progr\u00e8s des moyens de transport maritimes. Ceux-ci sont en qu\u00eate des richesses pour leurs royaumes respectifs que regorgent ses terres qui sont nouvelles pour eux. En ces circonstances, Di\u00e9go C\u00e2o, navigateur portugais arrive \u00e0 l\u2019embouchure du fleuve Congo en 1482 pratiquement \u00e0 hauteur de Matadi o\u00f9 il y marquera son passage en le gravant sur une st\u00e8le encore visible aujourd\u2019hui. L\u2019explorateur portugais s\u00e9journe une ann\u00e9e dans la cour de Nzinga Nkuvu.<\/p>\n\n\n\n
Di\u00e9go C\u00e2o est vivement impressionn\u00e9 par les renseignements obtenus sur ce royaume qu\u2019il d\u00e9couvre. Le Roi Nzinga Nkuvu exerce son pouvoir sur un vaste territoire o\u00f9 vit le peuple Kongo compos\u00e9 de plusieurs tribus. Ce royaume est organis\u00e9 en six provinces, chacune d\u2019elles rev\u00eatue d\u2019attributions sp\u00e9cifiques pour son bon fonctionnement. La province Mpemba est situ\u00e9e au centre du royaume et est le fief du Roi et de la noblesse : elle repr\u00e9sente pratiquement le territoire actuel de Songololo. La province de Soyo est celle du berceau des Princes tandis que celle de Mbamba est plac\u00e9e sous la responsabilit\u00e9 du chef de l\u2019arm\u00e9e : les deux sont localis\u00e9es dans l\u2019Angola d\u2019aujourd\u2019hui. La province de Mbata est dirig\u00e9e par le grand Electeur qui organise l\u2019ordre successoral au sein de l\u2019Etat de m\u00eame qu\u2019il joue le r\u00f4le d\u2019un super ministre de l\u2019Int\u00e9rieur en charge des provinces : elle constitue la r\u00e9gion actuelle de Mfidi, Kinkosi-Luidi, Kimvula au sud-est du Kongo Central; ; celle de Mpangu, englobant le district de la Lukaya et une partie de la ville de Kinshasa, s\u2019occupe de l\u2019information. Quant \u00e0 la province du Nsundi, elle est dirig\u00e9e par le Mani Nsundi, le successeur pr\u00e9somptif : il s\u2019agit de la partie des Cataractes, de Luozi, et du sud du Congo-Brazaville.<\/p>\n\n\n\n
A ces provinces, s\u2019ajoutent des seigneuries vassales de Loango, Kakongo et Ngoyo qui firent preuve d\u2019autonomie. Dans les ann\u00e9es qui suivent, gr\u00e2ce aux alliances scell\u00e9es avec les Portugais mettant \u00e0 sa disposition un armement moderne, le roi agrandit son royaume jusqu\u2019\u00e0 Mpumbu l\u2019actuel Kinshasa et m\u00eame au sud du royaume jusqu\u2019au d\u00e9sert du Kalahari en annexant au passage les royaumes de Ndongo et Matamba, composantes de l\u2019Angola d\u2019aujourhui.<\/p>\n\n\n\n
A son tour, faisant preuve d\u2019esprit d\u2019ouverture au monde, Nzinga Nkuvu, au retour de Di\u00e9go C\u00e2o, d\u00e9l\u00e8gue \u00e0 Lisbonne quelques aristocrates de Soyo. Di\u00e9go C\u00e2o retourne au Congo avec eux en 1485. Ils rapportent avec \u00e9merveillement tous ce qu\u2019ils ont pu voir au cours de leur voyage.<\/p>\n\n\n\n
Nzinga Nkuvu trouve l\u00e0 l\u2019occasion de nouer des liens de coop\u00e9ration avec le Portugal et \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un autre voyage qui a lieu en 1487, Di\u00e9go C\u00e2o facilite l\u2019\u00e9change d\u2019ambassadeurs entre le Portugal et le Congo. A partir de ces liens de coop\u00e9ration, Nzinga Nkuvu obtient la construction d\u2019\u00e9difices par la venue d\u2019artisans dont il apprit l\u2019existence au Portugal. De m\u00eame, il envoie d\u2019autres enfants de l\u2019aristocratie kongo en formation au Portugal dans les langues (portugais, latin) et les sciences (physique, maths) et la th\u00e9ologie. Des accords commerciaux sont aussi sign\u00e9s et le Roi autorise l\u2019installation des comptoirs de commerce dans le royaume.<\/p>\n\n\n\n
Puis en 1490, une importante ambassade portugaise accompagn\u00e9e de missionnaires catholiques s\u2019\u00e9tablit \u00e0 Mbanza Kongo, la capitale du Congo. Le Roi d\u00e9cide de se convertir \u00e0 la religion catholique et le 3 mai 1491, lui et sa famille sont baptis\u00e9s sous le nom de NdoNzau ou Jo\u00e2o 1er do Kongo (Jean 1er du Kongo) \u00e0 l\u2019identique de son homologue Don Jo\u00e2o dont il se consid\u00e8re \u00eatre le fr\u00e8re. La capitale est \u00e9galement rebaptis\u00e9e S\u00e3o Salvador.<\/p>\n\n\n\n
De ce fait, le nom de Nzinga Nkuvu s\u2019inscrit dans l\u2019histoire comme le premier roi Kongo connu en Occident qui l\u2019a mieux fait conna\u00eetre le royaume \u00e0 leurs yeux d\u2019une part et d\u2019autre part \u00e0 faire connaitre \u00e0 ses sujets l\u2019existence d\u2019un nouveau monde. Il est \u00e9galement le premier roi de ce royaume \u00e0 se convertir au catholicisme en se faisant baptiser par les pr\u00eatres portugais. Gr\u00e2ce \u00e0 ses rapports bilat\u00e9raux pacifi\u00e9s, une partie de l\u2019histoire du Congo b\u00e9n\u00e9ficie de traces \u00e0 travers des archives et objets consign\u00e9s en Occident.<\/p>\n\n\n\n
Toutefois, le Mani Kongo finit deux ans apr\u00e8s sa conversion au christianisme par y renoncer pour revenir au paganisme, lui et son neveu Mpanzu, fils de sa soeur et h\u00e9ritier pr\u00e9somptif dans le cadre du matriarcat et ce, malgr\u00e9 le refus de la reine-m\u00e8re. Ses motivations sont politiques car la pr\u00e9sence occidentale empi\u00e8te sur son pouvoir et par exemple l\u2019interdiction de la polygamie l\u2019emp\u00eache de conclure des alliances par l\u2019entremise de mariages avec des femmes des futurs alli\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Des tensions prennent de l\u2019ampleur entre pro catholiques sous la direction de son fils Nzinga Mvemba baptis\u00e9 sous le nom de NdoFunsu Alfonso et opposants \u00e0 ce mouvement. Pour neutraliser le premier groupe, le roi \u00e9loigne son fils de la capitale en le nommant gouverneur de Nsundi. A la mort de son p\u00e8re en juin 1506, celui-ci s\u2019empare du pouvoir au d\u00e9triment de son fr\u00e8re qui est tu\u00e9 \u00e0 l\u2019issue d\u2019une guerre civile.<\/p>\n\n\n\n
Le legs de Nzinga Nkuvu !<\/p>\n\n\n\n
Bien qu\u2019ayant renonc\u00e9 au catholicisme, son premier engagement a laiss\u00e9 des marques profondes dans le royaume. Son second fils mont\u00e9 au tr\u00f4ne en consolidant sa foi, avant sa d\u00e9fection, renforce l\u2019emprise portugaise au Kongo. Un autre fils de Nzinga Nkuvu, Don Henrique Ntinu Mvemba n\u00e9 \u00e0 Mbanza Nsundi (Inkisi\/ Kisantu) devient le premier \u00e9v\u00eaque d\u2019Afrique Noire sacr\u00e9 \u00e0 Rome le 5 mai 1518 par le pape L\u00e9on X.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019apport du Portugal se remarque \u00e9galement dans l\u2019adoption des noms chr\u00e9tiens \u00e0 consonance portugaise sous une connotation africaine qui perdure jusqu\u2019\u00e0 ce jour chez les Bakongos, sp\u00e9cialement d\u2019origine angolaise. On peut citer ainsi Ndombele pour Albert (Don Alberto), Ndonfunsu pour Alphonse (Don Alfonso), Ndoluvualu pour Alvare (Don Alvaro), Ndondau pour Andr\u00e9, Ndontoni pour Antoine (Don Antonio), Ndomanueno pour Emmanuel (Don Manuel), Ndongala pour Gratien (Don Gar\u00e7ia), Ndozoa pour Jean (Don Jo\u00e2o), Ndopetelo pour Pierre (Don Pedro), Ndombasi pour S\u00e9bastien, Ndosimao pour Simon (Don Sima\u00f6).<\/p>\n\n\n\n
En outre, le contact avec le Portugal a permis l\u2019introduction dans le royaume de nouvelles cultures comme l\u2019igname, le sorgho, le millet, le ma\u00efs, le manioc, le tabac, le caf\u00e9, la vigne, la vache, le mouton, la ch\u00e8vre et le canard provenant des Am\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n
On peut par ailleurs d\u00e9plorer l\u2019absence de la survivance d\u2019\u00e9difices cons\u00e9cutifs \u00e0 ce contact ainsi que toute la science diffus\u00e9e sans compter qu\u2019au lendemain de la mort de l\u2019h\u00e9ritier de Nzinga Nkuvu, le royaume est contraint a une longue p\u00e9riode de pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle d\u2019instabilit\u00e9 attis\u00e9e par les Europ\u00e9ens, sp\u00e9cialement entre commer\u00e7ants hollandais et portugais op\u00e9rant le trafic d\u2019esclaves pour fournir la main d\u2019\u0153uvre aux colonies portugaises du Nouveau monde d\u00e9couvert depuis 1492 sans oublier l\u2019exploitation des richesses naturelles du pays, ou entre congr\u00e9gations religieuses opposant les capucins italiens et espagnols aux j\u00e9suites, profitant de la rivalit\u00e9 au sein de l\u2019aristocratie kongo.<\/p>\n\n\n\n
A ce titre, on peut \u00e9galement pr\u00e9senter le r\u00e8gne de Nzinga Nkuvu comme de l\u2019expression paradoxale de la confrontation v\u00e9cue par les dirigeants africains entre le voeu de se moderniser gr\u00e2ce aux concours ext\u00e9rieurs tout en conservant l\u2019identit\u00e9 nationale et les app\u00e9tits malsains des nouveaux venus.<\/p>\n\n\n\n
No\u00ebl Ntete<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Au cours de la riche et passionnante histoire du Royaume Kongo, il ne fait l\u2019ombre d\u2019un doute que Nzinga Nkuvu est l\u2019un des rois dont le r\u00e8gne est parmi les plus marquants.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1965,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[236],"class_list":["post-1964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-kongo"],"yoast_head":"\n