{"id":2131,"date":"2021-11-05T08:42:32","date_gmt":"2021-11-05T08:42:32","guid":{"rendered":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/?p=2131"},"modified":"2021-11-05T08:42:35","modified_gmt":"2021-11-05T08:42:35","slug":"la-musique-gospel-melee-a-la-rumba-au-rap-les-chretiens-a-la-croisee-des-chemins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/2021\/11\/05\/la-musique-gospel-melee-a-la-rumba-au-rap-les-chretiens-a-la-croisee-des-chemins\/","title":{"rendered":"La musique GOSPEL m\u00eal\u00e9e \u00e0 la rumba, au rap…, les chr\u00e9tiens \u00e0 la crois\u00e9e des chemins"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Sous ces trois mots \u00abmusiques actuelles chr\u00e9tiennes\u00bb, on d\u00e9signe habituellement les chansons d\u2019inspiration chr\u00e9tienne, dont le langage musical emprunte diff\u00e9rents styles de musique populaire : rock, reggae, blues, \u00e9lectro, latino, pop music, etc… Courant que l\u2019on nomme aussi parfois \u00abrock chr\u00e9tien\u00bb ou \u00abpop louange\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Ph\u00e9nom\u00e8ne, relativement r\u00e9cent, qui a pris de l\u2019ampleur autour des ann\u00e9es 2000. La plupart du temps, il s\u2019agit essentiellement de groupes embrass\u00e9s par des chanteurs isol\u00e9s s\u2019inscrivant dans un courant confusionnel (Fr\u00e8re Patrice, Thomas Lokofe, Denis Ngonde, Charles Mombaya, Mike Kalambay, Marie Misamu, L\u2019Or Mbongo, Matou Samuel, Micheline Shabani…).<\/p>\n\n\n\n

Confusion apparente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

On pourrait distinguer grosso modo trois courants, que l\u2019on peut parfois rencontrer dans un m\u00eame groupe\/chanteur : 1) La \u00abpop louange\u00bb : des chansons qui visent (souvent dans un rassemblement) l\u2019animation d\u2019une pri\u00e8re de louange -\u00ac surtout Glorious, Exo, parfois Agap\u00ea. On reconna\u00eet ces chansons par leur vocabulaire, essentiellement articul\u00e9 autour des mots louer, b\u00e9nir, adorer, all\u00e9luia, etc…<\/p>\n\n\n\n

  Le Ndombolo. Si cette identit\u00e9 de la musique congolaise a re\u00e7u une gifle de la part des musiciens \u00ab typiques \u00bb, \u00ab mondains \u00bb ou populaires, la musique dite chr\u00e9tienne s\u2019est aussi professionnalis\u00e9e dans ce genre de style qui, jadis, n\u2019\u00e9tait que l\u2019affaire de Werra, JB, Fally, Za\u00efko, Papa Wemba, Koffi,\u2026 Fr\u00e8re Patrice Ngoy Musoko, Les Tumbishayi, Mike Kalambayi, Franck Mulaja, Pasteur Luva, \u2026 ont pas mal excell\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Des titres comme \u00ab Mal \u00e0 l\u2019aise \u00bb, \u00ab Pasteur patron \u00bb,\u2026 Ici, le ndombolo est roi. Dans le langage des fr\u00e8res-musiciens, la phrase biblique couramment prononc\u00e9e reste : \u00ab toutes les danses viennent du ciel \u00bb. Toutes les incriminations r\u00e9serv\u00e9es aux musiciens dits mondains ont valu \u00e9galement pour les chantres chr\u00e9tiens. Dans les bars et terrasses de Kinshasa, les g\u00e9n\u00e9riques de Fr\u00e8re Patrice font des \u00e9mules.<\/p>\n\n\n\n

 A ce niveau aussi, les exemples sont l\u00e9gion ; \u00ab Toukou toukou \u00bb, \u00ab Malewa 1, 2, 3, 4, 5\u2026 m\u00e9canique ou auto \u00bb, la bande d\u2019annonce de l\u2019album \u00ab millionnaire \u00bb de Karma Pa rivalisent d\u2019ardeur. A l\u2019\u00e9poque de Maman Angebi ou Maman Kanzaku, la musique chr\u00e9tienne \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e autrement ; \u00ab Tala tina ngayi nalingaka nkolo yasu \u00bb du Fr\u00e8re Mente, qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le pr\u00e9curseur de cette vague. \u00abOkomi kolata ba bijoux, nzoto. Ah nzoto ! osengi nga bilamba ya wax, nzoto \u00bb, chantait le Fr\u00e8re Blaise Sakila de son vivant. \u00ab Ooh ! ngebe, ngebe ooh ! ngebe \u00bb, \u00ab olobi yo olingi yesu, yo ozali koyiba \u00bb de Fr\u00e8re Patrice Ngoyi, \u00ab Jesus, lib\u00e9rez-moi mis\u00e9rable afin que les cha\u00eenes tombent pour que je sois d\u00e9livr\u00e9. J\u00e9rusalem mboka ya sika \u00bb du couple Buloba,\u2026 \u00ab Ce qui est s\u00fbr, le couple Buloba n\u2019a pas \u00ab ndombolis\u00e9 \u00bb le coin \u00bb. Et de rench\u00e9rir , le Ndombolo, est devenu le genre nouveau adopt\u00e9 par les musiciens chr\u00e9tiens jeunes.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019en reste pas moins que la RDC a travers\u00e9 une p\u00e9riode de confusion apparente. Les musiciens chr\u00e9tiens sont tr\u00e8s visibles dans des concerts sponsoris\u00e9s, se traduisant par les \u00abmabanga\u00bb, guitare solo, recherche de qualit\u00e9 artistique, seben,\u2026<\/p>\n\n\n\n

Un brin d\u2019histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aussi loin que l\u2019on puisse remonter dans l\u2019histoire de la musique, Dieu a toujours \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9, chant\u00e9, glorifi\u00e9, interpell\u00e9. \u00abNkundi\u00bb de Mgr Batantu, archev\u00eaque de Brazzaville dans les ann\u00e9es 1960, \u00abTokosenga na Nzambe\u00bb de Ntesa Dalienst et \u00abNakomitunaka\u00bb de Verckys Kiamwangana plus pr\u00e8s de nous sont, parmi les centaines de titres qui \u00e9voquent Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Ces chansons impr\u00e9gn\u00e9es de mystique religieuse sont ex\u00e9cut\u00e9es par des musiciens profanes. Ceci montre la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9tablir, dans l\u2019absolu, une ligne de d\u00e9marcation entre d\u2019une part, la musique profane et la musique sacr\u00e9e, d\u2019autre part. Ceci s\u2019explique par le fait que le peuple congolais est profond\u00e9ment religieux.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La musique chr\u00e9tienne contemporaine regroupe divers styles qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s aussi bien \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de diverses communaut\u00e9s qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cellesci ; du Rock chr\u00e9tien au Hip-hop chr\u00e9tien en passant par le \u00ab Soucous \u00bb chr\u00e9tien ou encore la \u00ab Rumba \u00bb chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, la musique chr\u00e9tienne contemporaine a pris une place consid\u00e9rable dans les cultes chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques ou des \u00e9glises de r\u00e9veil. Une grande vari\u00e9t\u00e9 de styles musicaux a d\u00e9velopp\u00e9 la louange traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Depuis longtemps, la musique des vari\u00e9t\u00e9s dans son \u00e9criture et son animation, a \u00e9galement subi l\u2019influence de la musique dite biblique. Cela prouve que les musiciens mondains font toujours attention au sacr\u00e9. Dans son essence, la musique chr\u00e9tienne s\u2019inspire de la parole divine en pla\u00e7ant le Christ au centre de tous les th\u00e8mes richement vari\u00e9s, contrairement \u00e0 ce qui est produit pr\u00e9sentement.<\/p>\n\n\n\n

 Aujourd\u2019hui, cette musique est devenue un v\u00e9ritable ph\u00e9nom\u00e8ne social, pendant que la musique mondaine pose des probl\u00e8mes sans les r\u00e9soudre, <\/a>et pour des vis\u00e9es commerciales, les groupes musicaux chr\u00e9tiens et notamment Terre Promise, Tumbishayi, Les Ch\u00e9rubins, Vox Dei, Les Moissonneurs, et tant d\u2019autres orchestres, ne font plus la musique religieuse ou chr\u00e9tienne, mais plut\u00f4t celle de vari\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ils se rallient \u00e0 la musique des animateurs dits \u00ab atalaku \u00bb, et copient les rythmes, les partitions de la guitare solo, les cris, les danses, etc. de la musique mondaine. Il apparait difficile de se reconna\u00eetre lorsqu\u2019on les \u00e9coute. Sur le plan qualitatif, l\u2019avenir n\u2019est pas prometteur pour la musique chr\u00e9tienne d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Elle n\u2019est plus de bonne facture. On n\u2019entend plus des m\u00e9lodies m\u00e9lancoliques du genre \u00abElikia na ngai\u00bb de Denis Ngonde ou \u00abTala tina\u00bb de Fr\u00e8re Mente. Et aussi, la plupart des musiciens d\u2019aujourd\u2019hui ne font plus la gloire de Dieu. Ce qui d\u00e9note une rupture avec l\u2019ancienne musique chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

De la Musique profane \u00e0 la musique religieuse, il n\u2019y a eu qu\u2019un pas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique religieuse fut la vache laiti\u00e8re de la musique mondaine. De nos jours, c\u2019est le mouvement contraire qui s\u2019observe. De nombreux albums consacr\u00e9s \u00e0 la chanson chr\u00e9tienne sont mis sur le march\u00e9 parmi lesquels celui d\u2019Annie Ngwe Mobejo en 1994, qui chante le \u00abRoi vainqueur\u00bb avec la participation de Debaba El Shabab, reconverti avec le titre \u00abSenzelaka\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Des cas c\u00e9l\u00e8bres de conversion des musiciens profanes abondent dans les annales de la musique religieuse dite chr\u00e9tienne : Antoinette Etisomba Lokindji, Mop\u00e9ro Wa Maloba, ancien leader de l\u2019orchestre Shama Shama, Kiese Diambu, ancien des Grands Maquisards, de l\u2019Afrisa International et de l\u2019O. K Jazz, Djonita Abanita, Zobena X-Or, ancien de Choc Stars, Debaba Dieka Mbaki, ancien de Viva La Musica et de Choc Stars, Lassa Carlito, ancien de l\u2019O.K Jazz et de Choc Stars, Andr\u00e9 Bimi Ombale, ancien de Za\u00efko Langa Langa, de Za\u2019iko Familia D\u00e9i et de Basilique Loningisa, Feza Shamamba, Michel Ndouniama, ancien de Bilenge Sakana, Jolie Detta, Charles Tchikou, pour ne citer que ceux-l\u00e0, qui ont d\u00e9cid\u00e9 de passer du profane au sacr\u00e9 au grand d\u00e9sespoir de leurs fans.<\/p>\n\n\n\n

A \u00e9couter ces chansons dans la nouvelle chapelle de ces artistes – musiciens, on a l\u2019impression que soudain, par ces conversions aussi brutales qu\u2019inattendues, leur source d\u2019inspiration a tari.<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement \u00e0 la musique d\u2019agr\u00e9ment, la musique profane a repr\u00e9sent\u00e9 la composante religieuse bien organis\u00e9e et en pleine \u00e9volution chez les Catholiques et les Protestants. Une musique qui a trait \u00e0 des chorales \u00e0 plusieurs voix dont la nature chez les Catholiques \u00e9pousait les chants gr\u00e9goriens en latin ou des chorales essentiellement marqu\u00e9es par le chant en langues vernaculaires.<\/p>\n\n\n\n

Ces chorales ont connu successivement un accompagnement de l\u2019orgue, puis de la guitare, de l\u2019accord\u00e9on et d\u2019autres instruments avec lesquels s\u2019accompagnaient les chanteurs.<\/p>\n\n\n\n

Expansion et exag\u00e9rations<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, on assiste \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un certain type de musique chr\u00e9tienne depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, durant lesquelles sont apparues des productions diverses, accompagn\u00e9es d\u2019une popularit\u00e9 nouvelle et dont le succ\u00e8s s\u2019affirme de plus en plus.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan de l\u2019expansion, les choses semblent \u00eatre conformes \u00e0 cette pr\u00e9diction, et le succ\u00e8s grandissant de la musique chr\u00e9tienne n\u2019est sans doute pas sans impact dans une certaine forme d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, mais sans commune mesure (pour l\u2019instant) avec l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un r\u00e9veil mondial.<\/p>\n\n\n\n

 Raymond Befonda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le d\u00e9veloppement de la musique chr\u00e9tienne et l\u2019essor des groupes de louange suscitent un certain nombre de r\u00e9flexions dans le Corps de Christ. Par d\u00e9finition, il ne devrait y avoir que de bonnes choses \u00e0 dire \u00e0 propos de ce ph\u00e9nom\u00e8ne : louer Dieu, chanter la gloire de Dieu; mais une observation attentive fait appara\u00eetre de plus en plus de d\u00e9saccords de fond avec la Parole de Dieu et il devient n\u00e9cessaire de poser de vraies questions, tout en se gardant de prises de positions personnelles. La musique est un pouvoir et a un pouvoir. Cela, pour le cas de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, est plus que manifeste. La musique populaire, au-del\u00e0 de ses fonctions ludique et sociale, exerce une influence sur la vie des individus.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2135,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[109,182],"class_list":["post-2131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-music","tag-rdc"],"yoast_head":"\nLa musique GOSPEL m\u00eal\u00e9e \u00e0 la rumba, au rap..., les chr\u00e9tiens \u00e0 la crois\u00e9e des chemins - HESHIMA MAGAZINE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sous ces trois mots \u00abmusiques actuelles chr\u00e9tiennes\u00bb, on d\u00e9signe habituellement les chansons d\u2019inspiration chr\u00e9tienne, dont le langage musical emprunte diff\u00e9rents styles de musique populaire : rock, reggae, blues, \u00e9lectro, latino, pop music, etc... 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