{"id":5756,"date":"2025-08-14T13:01:45","date_gmt":"2025-08-14T13:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/?p=5756"},"modified":"2025-08-14T13:01:46","modified_gmt":"2025-08-14T13:01:46","slug":"rdc-de-mobutu-a-tshisekedi-ces-relations-parfois-controversees-avec-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/2025\/08\/14\/rdc-de-mobutu-a-tshisekedi-ces-relations-parfois-controversees-avec-la-religion\/","title":{"rendered":"RDC : De Mobutu \u00e0 Tshisekedi, ces relations parfois controvers\u00e9es avec la religion"},"content":{"rendered":"\n

En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), la fronti\u00e8re entre le spirituel et le politique reste \u00e0 la fois poreuse et d\u00e9terminante. Du palais pr\u00e9sidentiel aux ruelles des quartiers populaires, pasteurs, pr\u00eatres et autres leaders religieux occupent une place centrale dans la vie publique. De Joseph Kasa-Vubu \u00e0 F\u00e9lix Tshisekedi, cette imbrication s\u2019est progressivement renforc\u00e9e, nourrissant autant de ferveur que de pol\u00e9miques.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, le premier pr\u00e9sident du Congo, Joseph Kasa-Vubu, fit de l\u2019\u00c9glise catholique une alli\u00e9e incontournable. Issu des milieux religieux et ayant renonc\u00e9 \u00e0 la pr\u00eatrise, il conserva une forte proximit\u00e9 avec cette institution. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019autre figure de l\u2019ind\u00e9pendance, le Premier ministre Patrice Emery Lumumba, \u00e9tait per\u00e7u \u00e0 tort ou \u00e0 raison comme un communiste, donc hostile \u00e0 la religion, par les milieux chr\u00e9tiens. Cette alliance renfor\u00e7a l\u2019aura de l\u2019\u00c9glise catholique. Mais cette influence fut remise en cause lorsque Joseph-D\u00e9sir\u00e9 Mobutu prit le pouvoir en 1965. Ce dernier ne supportait pas qu\u2019une autorit\u00e9, m\u00eame religieuse, puisse s\u2019\u00e9lever au-dessus de la sienne.<\/p>\n\n\n\n

Mobutu et la rumeur sur \u00ab Prima Curia \u00bb<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La vie politique du mar\u00e9chal Mobutu a aliment\u00e9 de nombreux mythes autour de ses croyances. Tant\u00f4t pr\u00e9sent\u00e9 comme occultiste de la \u00ab Prima Curia \u00bb, tant\u00f4t comme franc-ma\u00e7on, le pr\u00e9sident du Za\u00efre tra\u00eenait diverses \u00e9tiquettes mystico-religieuses. Ses relations tendues avec l\u2019\u00c9glise catholique, notamment avec le cardinal Albert Malula, ont renforc\u00e9 ces rumeurs.<\/p>\n\n\n\n

De 1985 jusqu\u2019\u00e0 sa chute en 1997, certains Za\u00efrois faisaient circuler l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existerait une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te, la Prima Curia, o\u00f9 les valeurs seraient invers\u00e9es et o\u00f9 un pacte de fid\u00e9lit\u00e9, scell\u00e9 dans le sang, lierait \u00ab le Ma\u00eetre, Mobutu \u00bb \u00e0 ses fid\u00e8les. Son ancien ministre de la Communication, Dominique Sakombi Inongo, affirma m\u00eame l\u2019avoir vu \u00ab boire un verre de sang \u00bb, tandis que d\u2019autres proches du mar\u00e9chal r\u00e9futaient toute appartenance \u00e0 une telle secte.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses m\u00e9moires La passion de l\u2019\u00c9tat, parues en 2019 aux \u00c9ditions L\u2019Harmattan, L\u00e9on Kengo Wa Dondo, plusieurs fois commissaire d\u2019\u00c9tat, Premier commissaire d\u2019\u00c9tat et Premier ministre sous Mobutu, revient sur cette affaire que certains qualifiaient de \u00ab pratique occulte \u00bb attribu\u00e9e au mar\u00e9chal.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses m\u00e9moires, pages 188 et 189, l\u2019ancien pr\u00e9sident du S\u00e9nat sous Joseph Kabila affirme que la pratique occulte attribu\u00e9e \u00e0 la \u00ab Prima Curia \u00bb relevait d\u2019une simple rumeur, voire d\u2019un fantasme malsain inscrit dans une logique de diabolisation du r\u00e9gime du mar\u00e9chal Mobutu. Selon L\u00e9on Kengo, cette pratique mystique n\u2019a jamais exist\u00e9 : \u00ab J\u2019affirme solennellement que cette soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te, d\u2019allure mystico-religieuse, n\u2019a jamais exist\u00e9 et, si elle a exist\u00e9, c\u2019\u00e9tait, en tous les cas, en dehors de moi. \u00bb Pourtant, Kengo figurait parmi le cercle restreint des mobutistes accus\u00e9s de fr\u00e9quenter la fameuse \u00ab Prima Curia \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans son ouvrage, L\u00e9on Kengo retrace la gen\u00e8se de cette histoire. Un jour de 1985, alors qu\u2019il \u00e9tait encore Premier Commissaire d\u2019\u00c9tat, le pr\u00e9sident Mobutu les convoqua dans l\u2019apr\u00e8s-midi. \u00ab Il y avait l\u00e0, outre ma pauvre personne, le citoyen Jean-Marie Kititwa, Premier vice-pr\u00e9sident du Comit\u00e9 central du Mouvement Populaire de la R\u00e9volution (MPR), le citoyen Boboliko Lokonga, Deuxi\u00e8me vice-pr\u00e9sident, et le citoyen Kithima-Bin-Ramazani, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral. Une r\u00e9union s\u2019est effectivement tenue au bureau pr\u00e9sidentiel. C\u2019\u00e9tait l\u2019unique et il n\u2019y en a pas eu d\u2019autre. Pas deux, je me r\u00e9p\u00e8te \u00bb, insiste Kengo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019ouverture de la r\u00e9union, le chef de l\u2019\u00c9tat se serait exprim\u00e9, selon Kengo, en ces termes : \u00ab Je me f\u00e9licite de l\u2019amplitude prise par notre parti et c\u2019est tr\u00e8s bien que ce soit un mouvement de masse. Je voudrais quand m\u00eame qu\u2019au sommet du MPR, il y ait une structure de concentration pour des choses qui ne peuvent pas sortir du dedans. Nous sommes trop nombreux pour que des choses ne fuitent. Cette structure restreinte pourrait s\u2019occuper des r\u00e9flexions et des strat\u00e9gies sur les questions les plus importantes de la marche de notre r\u00e9volution. Ainsi, nous pourrions calmement r\u00e9fl\u00e9chir sur des sujets essentiels qui n\u00e9cessitent un approfondissement avant d\u2019\u00eatre divulgu\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi naquit la \u00ab Prima Curia \u00bb, un comit\u00e9 charg\u00e9 d\u2019examiner en profondeur certaines questions avant leur transmission aux organes officiels du parti. Selon Kengo, l\u2019initiative fut per\u00e7ue par tous les participants comme une marque de confiance du \u00ab Guide de la R\u00e9volution \u00bb \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n

Charg\u00e9 d\u2019organiser ce comit\u00e9 restreint, Jean-Marie Kititwa mit \u00e0 profit son exp\u00e9rience d\u2019ancien ambassadeur du Za\u00efre aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge pour lui donner le nom de \u00ab Prima Curia \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la \u00ab Premi\u00e8re Cour \u00bb. Il baptisa ensuite ses organes internes \u00e0 la mani\u00e8re du Vatican, en instituant des \u00ab Dicast\u00e8res \u00bb, des \u00ab Commissions \u00bb et des \u00ab Congr\u00e9gations \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ayant re\u00e7u le projet de document, je n\u2019y comprenais rien. J\u2019ai aussit\u00f4t appel\u00e9 Jean-Marie Kititwa pour en savoir davantage. Il me r\u00e9pondit : \u201cJ\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi un peu \u00e0 la mani\u00e8re de la structure du Vatican\u201d \u00bb, rapporte, non sans \u00e9tonnement, L\u00e9on Kengo. Et de s\u2019interroger : \u00ab Pourquoi tout cela, pour un petit comit\u00e9 de trois \u00e0 quatre personnes ? \u00bb Pour lui, toutefois, il n\u2019y avait rien d\u2019occulte dans ce groupe de r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

Mobutu refus\u00e9 \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident du Za\u00efre voulait tout contr\u00f4ler. Le mar\u00e9chal entretenait ainsi un rapport complexe \u00e0 la religion et \u00e0 la spiritualit\u00e9, m\u00ealant r\u00e9f\u00e9rences chr\u00e9tiennes, traditions africaines et culte de sa propre personne. Tr\u00e8s peu implant\u00e9e en RDC, la franc-ma\u00e7onnerie ne comptait qu\u2019environ 300 membres en 2013, et bien moins encore \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Za\u00efre. Introduite par les Belges durant la p\u00e9riode coloniale, elle fut interdite par Mobutu d\u00e8s son arriv\u00e9e au pouvoir, en 1965, puis de nouveau autoris\u00e9e en 1972. C\u2019est ainsi que naquit, un an plus tard, le Grand Orient du Za\u00efre, rebaptis\u00e9 par la suite Grand Orient du Congo (GOC), dirig\u00e9 par Augustin Kabangui en qualit\u00e9 de grand ma\u00eetre. Ce n\u2019est qu\u2019en 1986 qu\u2019apparut une seconde ob\u00e9dience : la Grande Loge nationale du Congo (GLNC), du rite ancien et primitif de Memphis-Misra\u00efm, implant\u00e9e sous la direction de Kitenge Yesu, ancien dignitaire du r\u00e9gime Mobutu, rest\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa mort proche du pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi.<\/p>\n\n\n\n

Selon Muriel Devey Malu-Malu, envoy\u00e9e sp\u00e9ciale de Jeune Afrique pour couvrir, en f\u00e9vrier 2013, la 21\u1d49 \u00e9dition des Rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (Rehfram), Mobutu, qui \u00ab avait frapp\u00e9 \u00e0 la porte du temple, s\u2019en est vu refuser l\u2019entr\u00e9e, car il souhaitait obtenir tous les degr\u00e9s en un seul jour \u00bb au sein de la loge.<\/p>\n\n\n\n

Joseph Kabila, une conviction spirituelle tout aussi myst\u00e9rieuse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dehors de quelques apparitions dans des \u00e9glises catholiques ou pentec\u00f4tistes lors de c\u00e9r\u00e9monies officielles, Joseph Kabila n\u2019a jamais affich\u00e9 d\u2019appartenance formelle \u00e0 une confession religieuse. Ses convictions spirituelles restent aussi myst\u00e9rieuses que sa personne. Si son \u00e9pouse, Marie Olive Lembe Kabila, se montre chr\u00e9tienne catholique, lui-m\u00eame n\u2019a laiss\u00e9 transpara\u00eetre aucun signe. Durant ses 18 ans de r\u00e8gne, il a \u00e9t\u00e9 approch\u00e9 par ses homologues du Congo-Brazzaville et du Gabon, Denis Sassou N\u2019Guesso et Ali Bongo, pour int\u00e9grer la franc-ma\u00e7onnerie, mais Joseph Kabila aurait \u00ab r\u00e9sist\u00e9 \u00bb, selon Muriel Devey. Par ce refus, volontaire ou circonstanciel, la RDC n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e par un \u00ab chef \u00bb franc-ma\u00e7on jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e9lix Tshisekedi assailli par des pasteurs \u00e9vang\u00e9liques\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les coulisses du pouvoir congolais, des voix proph\u00e9tiques chuchotent aux oreilles du chef de l\u2019\u00c9tat. Les pasteurs \u00e9vang\u00e9liques proches de F\u00e9lix Tshisekedi entretiennent des liens \u00e9troits avec la pr\u00e9sidence, jouant \u00e0 la fois un r\u00f4le spirituel, politique et parfois d\u00e9cisionnel. Parmi eux, un homme se distingue : Roland Dalo. Souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme le \u00ab p\u00e8re spirituel \u00bb du pr\u00e9sident, le fondateur du Centre missionnaire Philadelphie compte plusieurs adeptes de son \u00e9glise dans le premier cercle de F\u00e9lix Tshisekedi, \u00e0 l\u2019instar de Anthony Kinzo Kamole, directeur de cabinet du pr\u00e9sident. Lors d\u2019une s\u00e9rie d\u2019ordonnances pr\u00e9sidentielles lues \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nationale, la RTNC, un autre proche du pasteur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment nomm\u00e9 : Medi Vedoso, gendre de Roland Dalo, charg\u00e9 des missions du chef de l\u2019\u00c9tat en mati\u00e8re de questions strat\u00e9giques. Medi Vedoso est l\u2019\u00e9poux de Roane Dalo, fille de l\u2019ap\u00f4tre Roland Dalo, fondateur du Centre missionnaire Philadelphie, o\u00f9 se rend r\u00e9guli\u00e8rement le pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

Cette nomination suppl\u00e9mentaire a suscit\u00e9 un toll\u00e9 parmi les militants du parti pr\u00e9sidentiel, l\u2019Union pour la d\u00e9mocratie et le progr\u00e8s social (UDPS). Mais l\u2019indignation ne se limite pas \u00e0 eux. Au sein des autres \u00e9glises dites de r\u00e9veil, des grincements de dents se font \u00e9galement entendre. L\u2019\u00e9v\u00eaque Pascal Mukuna d\u00e9nonce ce qu\u2019il qualifie de \u00ab prise en otage \u00bb du pr\u00e9sident par le fondateur de Philadelphie. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Roger Baka, cit\u00e9 par le m\u00e9dia Africa Press, per\u00e7oit Roland Dalo comme un \u00ab proph\u00e8te de la cour royale \u00bb et critique l\u2019influence disproportionn\u00e9e de son \u00e9glise. \u00ab La mission que Dieu vous a confi\u00e9e aupr\u00e8s du chef de l\u2019\u00c9tat n\u2019est pas de favoriser votre \u00e9glise au point d\u2019en faire le parti qui propose le plus de membres pour les nominations \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bien avant cette nomination, F\u00e9lix Tshisekedi \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 entour\u00e9 d\u2019un autre pasteur : Jacques Kambala. Ce dernier occupe officiellement le poste de coordonnateur adjoint charg\u00e9 des affaires techniques et op\u00e9rationnelles de la Cellule de Coordination du Changement des Mentalit\u00e9s (CCM), un service sp\u00e9cialis\u00e9 de la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique. Il figure \u00e9galement parmi ceux qui ont \u00e9t\u00e9 en contact avec des \u00e9vang\u00e9liques influents aux \u00c9tats-Unis pour porter la cause de la situation s\u00e9curitaire dans l\u2019Est de la RDC \u00e0 la Maison Blanche. En juillet dernier, une d\u00e9l\u00e9gation de pasteurs am\u00e9ricains conduite par Travis Johnson, directeur adjoint du Bureau de la Foi \u00e0 la Maison Blanche, a rencontr\u00e9 F\u00e9lix Tshisekedi \u00e0 Kinshasa pour t\u00e9moigner leur \u00ab soutien spirituel \u00bb au peuple congolais en faveur du retour de la paix dans l\u2019Est du pays. C\u2019est Jacques Kambala qui avait la charge de renforcer les liens entre le monde \u00e9vang\u00e9lique am\u00e9ricain et congolais.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e9lix Tshisekedi continue de montrer une certaine proximit\u00e9 avec les pasteurs. Lors du dernier remaniement du gouvernement, une jeune pasteure de 25 ans, Gr\u00e2ce Emie Kutino, a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e \u00e0 la t\u00eate du minist\u00e8re de la Jeunesse. En 2017, \u00e0 seulement 17 ans, elle avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e pasteure au sein de la branche parisienne de l\u2019\u00c9glise fond\u00e9e par son p\u00e8re, Kutino Fernando, \u00ab Arm\u00e9e de la Victoire \u00bb. Comme pour les ordonnances pr\u00e9sidentielles ayant notamment nomm\u00e9 le pasteur Medi Vedoso \u00e0 la Pr\u00e9sidence, cette nomination n\u2019a pas calm\u00e9 la grogne des militants du parti pr\u00e9sidentiel, qui d\u00e9plorent de ne pas voir leurs proches acc\u00e9der \u00e0 des postes. Face \u00e0 cette tension, Augustin Kabuya, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019UDPS, a tent\u00e9 d\u2019apaiser les esprits, assurant que F\u00e9lix Tshisekedi n\u2019avait pas compromis le quota du parti en confiant ce minist\u00e8re \u00e0 une pasteure.<\/p>\n\n\n\n

Heshima<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), la fronti\u00e8re entre le spirituel et le politique reste \u00e0 la fois poreuse et d\u00e9terminante. Du palais pr\u00e9sidentiel aux ruelles des quartiers populaires, pasteurs, pr\u00eatres et autres leaders religieux occupent une place centrale dans la vie publique. 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