{"id":6083,"date":"2026-03-12T11:18:34","date_gmt":"2026-03-12T11:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/?p=6083"},"modified":"2026-03-12T11:18:36","modified_gmt":"2026-03-12T11:18:36","slug":"en-rdc-des-femmes-face-aux-portes-fermees-de-lheritage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/2026\/03\/12\/en-rdc-des-femmes-face-aux-portes-fermees-de-lheritage\/","title":{"rendered":"En RDC, des femmes face aux portes ferm\u00e9es de l\u2019h\u00e9ritage"},"content":{"rendered":"\n

Malgr\u00e9 des avanc\u00e9es l\u00e9gales et des engagements internationaux, les femmes en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC) restent confront\u00e9es \u00e0 des in\u00e9galit\u00e9s juridiques persistantes. Entre lois imparfaitement appliqu\u00e9es et pesanteurs socioculturelles, l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi demeure encore largement th\u00e9orique pour des millions de Congolaises. Certaines parmi elles se retrouvent exclues de l\u2019h\u00e9ritage \u00e0 cause des pesanteurs socio-culturelles. Heshima Magazine \u00e9voque certains cas d\u2019exclusion des femmes encore pr\u00e9sents dans la soci\u00e9t\u00e9 congolaise.        <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la Constitution et dans plusieurs textes l\u00e9gislatifs r\u00e9cents, la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo affirme pourtant son attachement au principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes. Toutefois, dans la pratique, de nombreuses dispositions juridiques et coutumi\u00e8res continuent de placer les femmes dans une position de d\u00e9pendance. Pendant longtemps, le Code de la famille de la RDC a symbolis\u00e9 ces in\u00e9galit\u00e9s. Avant sa r\u00e9forme de 2016, il consacrait notamment l\u2019autorit\u00e9 du mari dans la gestion du foyer et limitait la capacit\u00e9 juridique de l\u2019\u00e9pouse dans certaines d\u00e9cisions \u00e9conomiques. Par exemple, l\u2019\u00e9pouse ne devait pas contracter un emploi sans l\u2019aval de son conjoint. Bien que plusieurs dispositions discriminatoires aient \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es, des organisations de d\u00e9fense des droits des femmes estiment que l\u2019application de la r\u00e9forme reste incompl\u00e8te, surtout dans les zones rurales.<\/p>\n\n\n\n

In\u00e9galit\u00e9s dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les in\u00e9galit\u00e9s se manifestent aussi dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. Dans plusieurs provinces de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, de nombreuses femmes continuent de se battre pour acc\u00e9der \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. Entre pesanteurs coutumi\u00e8res, ignorance de la loi et pressions familiales, leurs t\u00e9moignages r\u00e9v\u00e8lent une r\u00e9alit\u00e9 souvent douloureuse.<\/p>\n\n\n\n

Assise sur un petit banc devant la maison familiale, Aline Katanda regarde la parcelle qui appartenait autrefois \u00e0 son p\u00e8re. \u00ab Quand il est mort, mes oncles ont dit que la terre appartient aux hommes de la famille. On m\u2019a demand\u00e9 de partir \u00bb, raconte-t-elle d\u2019une voix basse. Cette sc\u00e8ne n\u2019est pas isol\u00e9e dans la RDC. Dans plusieurs communaut\u00e9s, les pratiques coutumi\u00e8res continuent de primer sur les textes l\u00e9gaux, malgr\u00e9 les principes d\u2019\u00e9galit\u00e9 inscrits dans la Constitution et dans le Code de la famille de la RDC. Arlette Fatuma, m\u00e8re de 7 enfants, raconte comment elle a perdu la maison construite avec son mari dans le quartier Badiadingi, \u00e0 l\u2019ouest de Kinshasa. \u00ab Apr\u00e8s sa mort, sa famille est venue avec des chefs coutumiers. Ils ont dit que je ne pouvais pas garder la parcelle parce que je suis une femme. On m\u2019a laiss\u00e9 seulement quelques affaires et les enfants. \u00bb, a-t-elle relat\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pour ces femmes, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la justice reste un parcours du combattant. Les proc\u00e9dures sont longues, co\u00fbteuses, et souvent mal comprises. \u00ab Beaucoup de femmes ne savent m\u00eame pas qu\u2019elles ont des droits \u00bb, explique Ndukulu Yana, un juriste qui s\u2019est donn\u00e9 pour mission d\u2019expliquer sur les r\u00e9seaux sociaux des \u00e9l\u00e9ments basiques sur les droits des femmes mais aussi sur des litiges qui surviennent de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9connaissance des lois s\u2019accentue en milieu rural  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les zones rurales, la pression sociale peut \u00eatre encore plus forte. Refuser la d\u00e9cision de la famille ou contester une coutume est parfois per\u00e7u comme un affront \u00e0 la communaut\u00e9. Certaines femmes pr\u00e9f\u00e8rent alors se taire pour \u00e9viter les conflits. Marthe Kanyinda, 24 ans, dit avoir renonc\u00e9 \u00e0 revendiquer sa part de l\u2019h\u00e9ritage apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re dans la province du Kasa\u00ef Central. \u00ab Mes fr\u00e8res m\u2019ont dit que si je continuais, je ne serais plus la bienvenue au village. J\u2019ai choisi la paix, m\u00eame si \u00e7a fait mal. \u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9 dans des propos rapport\u00e9s par une ONG qui milite pour les droits des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Pour les d\u00e9fenseurs des droits des femmes, ces histoires illustrent l\u2019\u00e9cart entre la loi et la r\u00e9alit\u00e9. Selon eux, la r\u00e9forme juridique ne suffit pas si elle n\u2019est pas accompagn\u00e9e d\u2019une sensibilisation des communaut\u00e9s et d\u2019un meilleur acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information. Dans plusieurs villes, des associations organisent d\u00e9sormais des s\u00e9ances d\u2019\u00e9ducation juridique pour expliquer aux femmes leurs droits \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. Un travail lent, mais essentiel pour faire \u00e9voluer les mentalit\u00e9s. Dans plusieurs communaut\u00e9s, les pratiques coutumi\u00e8res continuent de priver les femmes de terres ou de biens familiaux, malgr\u00e9 les principes d\u2019\u00e9galit\u00e9 inscrits dans la loi. Cette situation fragilise leur autonomie \u00e9conomique et renforce leur d\u00e9pendance au sein du m\u00e9nage.<\/p>\n\n\n\n

En politique, il y a encore du chemin \u00e0 faire\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les femmes congolaises font \u00e9galement face \u00e0 des obstacles dans la participation politique et la repr\u00e9sentation dans les institutions. La loi pr\u00e9voit le principe de parit\u00e9, mais dans les faits, leur pr\u00e9sence dans les instances d\u00e9cisionnelles reste limit\u00e9e. Au sein du gouvernement, leur quota a \u00e9volu\u00e9 avec l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de F\u00e9lix Tshisekedi qui a pouss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 plus de 30% la pr\u00e9sence des femmes au sein de l\u2019ex\u00e9cutif. Malgr\u00e9 ces efforts, le chemin reste encore long, notamment en ce qui concerne des postes \u00e9lectifs o\u00f9 parfois des femmes \u00e9lisent des hommes \u00e0 la place des femmes candidates, malgr\u00e9 leur comp\u00e9tence et leur profil.   <\/p>\n\n\n\n

Selon plusieurs organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, la sous-repr\u00e9sentation des femmes ralentit l\u2019adoption de r\u00e9formes plus favorables aux droits des femmes. \u00c0 cela s\u2019ajoute la difficult\u00e9 d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la justice. Les proc\u00e9dures judiciaires restent souvent co\u00fbteuses et complexes, tandis que les pressions familiales ou communautaires dissuadent certaines femmes de faire valoir leurs droits devant les tribunaux. Face \u00e0 ces d\u00e9fis, des organisations locales et internationales multiplient les initiatives de sensibilisation et d\u2019assistance juridique. Elles plaident pour une meilleure vulgarisation des lois existantes et pour une r\u00e9forme plus profonde des normes sociales qui perp\u00e9tuent les discriminations.<\/p>\n\n\n\n

Pour de nombreux observateurs, l\u2019enjeu d\u00e9passe d\u00e9sormais la simple adoption de textes juridiques. En RDC, la v\u00e9ritable bataille pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes se joue d\u00e9sormais dans l\u2019application effective des lois et dans l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s. Tant que ces deux dimensions n\u2019avanceront pas de concert, l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi restera, pour beaucoup de Congolaises, une promesse encore inachev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Heshima Magazine  <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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