{"id":6132,"date":"2026-04-07T10:30:04","date_gmt":"2026-04-07T10:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/?p=6132"},"modified":"2026-04-07T10:30:07","modified_gmt":"2026-04-07T10:30:07","slug":"simon-kimbangu-retour-sur-une-figure-anticoloniale-majeure-de-lhistoire-de-la-rdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/2026\/04\/07\/simon-kimbangu-retour-sur-une-figure-anticoloniale-majeure-de-lhistoire-de-la-rdc\/","title":{"rendered":"Simon Kimbangu, retour sur une figure anticoloniale majeure de l\u2019histoire de la RDC"},"content":{"rendered":"\n

Au c\u0153ur de l\u2019histoire de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, un nom continue de r\u00e9sonner comme celui d\u2019un homme \u00e0 la fois mystique et profond\u00e9ment politique : Simon Kimbangu. Proph\u00e8te pour les uns, r\u00e9sistant pour les autres, il incarne aujourd\u2019hui encore une forme de contestation spirituelle face \u00e0 l\u2019ordre colonial belge du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Septante-deux ans apr\u00e8s sa mort, une journ\u00e9e f\u00e9ri\u00e9e lui a \u00e9t\u00e9 officiellement d\u00e9di\u00e9e par le gouvernement congolais suite \u00e0 son combat notamment pour la conscience africaine.      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 6 avril 2026, la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo a comm\u00e9mor\u00e9 le combat de Simon Kimbangu. A Nkamba, si\u00e8ge de l\u2019Eglise kimbanguiste, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, F\u00e9lix Tshisekedi et son \u00e9pouse, Denise Nyakeru, ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 105\u00e8me<\/sup> anniversaire du Kimbanguisme d\u00e9but\u00e9 le 6 avril 1921. Depuis 2023, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, F\u00e9lix Tshisekedi, avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, par son ordonnance num\u00e9ro 23\/042 du 30 mars, le 6 avril de chaque ann\u00e9e comme jour f\u00e9ri\u00e9 l\u00e9gal au pays, en souvenir du combat de Simon Kimbangu et de la conscience africaine.<\/p>\n\n\n\n

Le 6 avril 2026, soit trois ans apr\u00e8s, le chef de l\u2019Etat congolais annonce une autre nouvelle aux Kimbanguistes : \u00ab Aujourd\u2019hui, je suis venu vous saluer parce que, comme vous le savez, c\u2019est un jour sp\u00e9cial. Car, le 6 avril de chaque ann\u00e9e est d\u00e9clar\u00e9 un jour f\u00e9ri\u00e9 partout en RDC. Ainsi, apr\u00e8s notre entretien de tout \u00e0 l\u2019heure avec le Chef spirituel, Tata Simon Kimbangu Kiangani, j\u2019ai pris une autre nouvelle d\u00e9cision. C\u2019est celle de doter la cit\u00e9 de Nkamba, d\u2019un statut sp\u00e9cial. Ce statut sp\u00e9cial est que la Cit\u00e9 de Nkamba devra devenir une ville Sainte \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1969, le Kimbanguisme re\u00e7oit une attention politique particuli\u00e8re. Mais qui \u00e9tait Simon Kimbangu pour les Congolais ? Un militant anticolonial ou un proph\u00e8te comme tant d\u2019autres ?  <\/p>\n\n\n\n

Kimbangu : de l\u2019ouvrier \u00e0 une figure de r\u00e9sistance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 en environ 1887, \u00e0 Nkamba<\/strong>,<\/strong> un village situ\u00e9 dans l’actuelle province du Kongo Central en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (anciennement Congo belge), Simon Kimbangu grandit dans une soci\u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e par la domination coloniale. Il essaie sans succ\u00e8s de devenir cat\u00e9chiste dans une mission baptiste. Ouvrier dans les huileries de Kinshasa vers 1920, il entre en contact avec des militants am\u00e9ricains anticolonialistes, rappelle Antoine Lion, historien et charg\u00e9 de cours \u00e0 l’Institut catholique de Paris. \u00ab <\/strong><\/em>De retour dans son village natal de Nkamba en avril 1921, il commence \u00e0 pr\u00eacher le Royaume de Dieu et l’observance de la monogamie. Il se r\u00e9v\u00e8le comme thaumaturge et multiplie les gu\u00e9risons. Nkamba devient le centre d’un p\u00e8lerinage permanent et se voit d\u00e9signer par Kimbangu comme la Nouvelle J\u00e9rusalem. Celui-ci promet le retour du Christ sur terre et l’av\u00e8nement d’un nouvel \u00e2ge d’or \u00bb, explique l\u2019historien dans une biographie consacr\u00e9e \u00e0 cette figure anticolonialiste congolaise.<\/p>\n\n\n\n

Sa condamnation \u00e0 mort\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Nkamba, le 6 avril 1921, il affirme avoir re\u00e7u une mission divine : pr\u00eacher la foi chr\u00e9tienne et lib\u00e9rer son peuple des oppressions spirituelles et sociales. Rapidement, ses pr\u00e9dications attirent des foules immenses. Mais derri\u00e8re le message religieux, les autorit\u00e9s coloniales belges per\u00e7oivent une menace politique grandissante. Le mouvement qu\u2019il initie, qui donnera naissance au Kimbanguisme plus tard, pr\u00f4ne une forme d\u2019\u00e9mancipation qui d\u00e9passe le cadre strict de la religion. En valorisant la dignit\u00e9 africaine et en rejetant certaines pratiques impos\u00e9es par les missionnaires europ\u00e9ens, Kimbangu devient une figure de r\u00e9sistance. Son influence inqui\u00e8te au point que l\u2019administration coloniale d\u00e9cide de l\u2019arr\u00eater la m\u00eame ann\u00e9e, en septembre.<\/p>\n\n\n\n

Condamn\u00e9 \u00e0 mort, sa peine est finalement commu\u00e9e en d\u00e9tention \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9. Il passera 30 ans en prison \u00e0 \u00c9lisabethville (aujourd\u2019hui Lubumbashi), loin de ses fid\u00e8les, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1951. Pourtant, son message ne dispara\u00eet pas. Au contraire, il se propage clandestinement et contribue \u00e0 nourrir les aspirations ind\u00e9pendantistes qui m\u00e8neront \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance du pays le 30 juin 1960. Aujourd\u2019hui, Simon Kimbangu est reconnu comme un pionnier de la lutte anticoloniale en Afrique centrale. Son h\u00e9ritage d\u00e9passe le cadre religieux : il est devenu un symbole de r\u00e9sistance culturelle et d\u2019affirmation identitaire pour des millions de Congolais. En 2023, la journ\u00e9e du 6 avril qui correspond \u00e0 la date du d\u00e9but de son combat ou de son minist\u00e8re est d\u00e9sormais f\u00e9ri\u00e9e en RDC, en m\u00e9moire du \u00ab Combat de Simon Kimbangu et de la Conscience Africaine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le Kimbanguisme traverse les fronti\u00e8res  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la mort de Simon Kimbangu, son souvenir est rest\u00e9 vivace : d\u00e8s 1921, divers mouvements religieux se r\u00e9clament de Kimbangu et de son enseignement. Ces sectes et mouvements messianiques partagent un m\u00eame fond de croyances, o\u00f9 le culte des anc\u00eatres voisine avec l’h\u00e9ritage biblique et baptiste. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de pers\u00e9cutions et de clandestinit\u00e9 de ses fid\u00e8les, le kimbanguisme sort de l’ombre sous l’influence des fils de Simon, notamment Joseph Diangienda Kuntima puis de Salomon Dialungana Kiangani comme chef spirituel. \u00c0 la veille de l’ind\u00e9pendance du Congo belge (1960), sa branche \u00ab officielle \u00bb devient l’\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ sur la terre selon Simon Kimbangu (E.J.C.S.K.). Cette communaut\u00e9 spirituelle se structure et grandit, regroupant plusieurs centaines de milliers de fid\u00e8les au Congo-Kinshasa et dans la r\u00e9gion de Brazzaville, en R\u00e9publique du Congo. Le mouvement va s\u2019implanter jusqu\u2019en Angola voisin. L’\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ sur la terre selon Simon Kimbangu est la premi\u00e8re \u00c9glise noire \u00e0 \u00eatre admise au Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises en 1969.<\/p>\n\n\n\n

En 2026, l\u2019Eglise r\u00e9siste malgr\u00e9 des dissensions familiales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la mort des fils de Simon Kimbangu, l\u2019Eglise a \u00e9t\u00e9 reprises par ses petits-fils. Mais une dissension va naitre au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. L\u2019Eglise \u00ab m\u00e8re \u00bb va \u00eatre dirig\u00e9e par le petit-fils homonyme de Simon Kimbangu, Simon Kimbangu Kiangani et garde le si\u00e8ge principal de Nkamba. La branche dissidente appel\u00e9e commun\u00e9ment \u00ab aile Monkoto \u00bb va installer son si\u00e8ge \u00e0 Kinshasa. En juillet 2025, les petits enfants du proph\u00e8te rest\u00e9s \u00e0 Kinshasa avaient d\u00e9cid\u00e9 de se rendre \u00e0 Nkamba, au Kongo Central, pour faire la paix avec leur fr\u00e8re, Simon Kimbangu Kiangani. Au cours d\u2019une conf\u00e9rence de presse tenue, le 25 juillet 2025 \u00e0 Kinshasa, le trio des lign\u00e9es de Charles Kisolokele et Joseph Diangienda avaient annonc\u00e9 leur voyage vers Nkamba pour sceller cette r\u00e9conciliation, 23 ans apr\u00e8s la brouille. Ils disaient r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel \u00e0 l\u2019unit\u00e9 lanc\u00e9 par leur fr\u00e8re Simon Kimbangu Kiangani depuis le 8 juillet 2024.<\/p>\n\n\n\n

Depuis 2001, les brouilles avaient commenc\u00e9 au sein de l\u2019Eglise Kimbanguiste. Cette division se manifeste par l’existence de deux factions principales, qui ont des visions diff\u00e9rentes sur la gouvernance et la direction de l’Eglise. Cette s\u00e9paration a commenc\u00e9 apr\u00e8s la mort de Joseph Diangienda, le fils de Simon Kimbangu, en 1992, et s’est intensifi\u00e9e apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Salomon Dialungana, le dernier fils survivant du proph\u00e8te, en 2001. Ce qui a consacr\u00e9 officiellement le schisme en 2002.<\/p>\n\n\n\n

Dans une \u00e9poque o\u00f9 les figures historiques sont souvent r\u00e9interrog\u00e9es, Simon Kimbangu demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable. \u00c0 la crois\u00e9e de la foi et de la lutte politique, il rappelle que la qu\u00eate de libert\u00e9 en Afrique s\u2019est aussi \u00e9crite dans les consciences et les croyances, bien avant de se concr\u00e9tiser sur le terrain politique. Pour ses fid\u00e8les, Simon Kimbangu s\u2019est sacrifi\u00e9 pour lib\u00e9rer les Congolais des autorit\u00e9s coloniales belges. V\u00e9ritable figure de r\u00e9sistance, son combat est vu comme un \u00e9veil de la conscience africaine.<\/p>\n\n\n\n

Heshima Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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