![\"\"](\"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/12193421-1709503505935627-2550001883890415623-n-8.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nBien que r\u00e9sidant actuellement dans la province de la Mongala, la tradition orale des Mbuzas situe leur provenance du Bas-U\u00e9l\u00e9, de la descendance de deux fr\u00e8res pour anc\u00eatres, \u00e0 savoir l\u2019a\u00een\u00e9 Budja ou Budza, et le second Eloa, qualifi\u00e9 de grand guerrier. La lign\u00e9e de Budja porte le m\u00eame nom que leur a\u00efeul, tandis que ceux du second fr\u00e8re sont nomm\u00e9s Budja Eloa. En ce lieu originel, les deux descendances c\u00f4toient d\u2019autres peuples de la r\u00e9gion de l\u2019U\u00e9l\u00e9 comme les Azand\u00e9s, les Babenza et les Babenga, les Mobango et les Babati et subissent leur influence. Cependant, devant la pression des conqu\u00eates arabes du 18\u00e8me si\u00e8cle, ces peuples poussent \u00e0 leur tour les Mbuzas \u00e0 migrer vers le sud-ouest, dans l\u2019actuelle r\u00e9gion de Bumba o\u00f9 chaque descendance s\u2019installe : les Budjas longent les cours d\u2019eau, sp\u00e9cialement de l\u2019Itimbiri, tandis que les Budjas Eloa occupent la partie nord du territoire et embrassent un mode de vie de terriens.<\/p>\n\n\n\n
Ce mouvement migratoire est \u00e0 l\u2019origine de plusieurs faits guerriers pos\u00e9s par les Mbuzas, sp\u00e9cialement ceux nomm\u00e9s \u00ab Yalisika \u00bb. Ils durent d\u2019abord batailler contre les Azand\u00e9s au moment de leur d\u00e9part et bien qu\u2019ils vainquirent ces derniers, le choix de la migration \u00e9tait fait. Au cours de leur d\u00e9placement, ils subirent par la suite les attaques des Ngbandis qu\u2019ils mirent en d\u00e9route. Il en va de m\u00eame vers la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, face aux esclavagistes arabo-swahili surnomm\u00e9s \u00ab Matambatamba \u00bb en raison de leur utilisation d\u2019armes \u00e0 feu dont ils s\u2019empar\u00e8rent. Forts de ces victoires, les Mbuzas s\u2019en prennent aux peuples autochtones comme les Pygm\u00e9es Batswas, les Ngombes et les Mongos, oblig\u00e9s de se r\u00e9fugier au sud-ouest sur la rive gauche du fleuve Congo.<\/p>\n\n\n\n
Quelques d\u00e9cennies apr\u00e8s, c\u2019est au tour des colonisateurs europ\u00e9ens de faire les frais de la f\u00e9rocit\u00e9 guerri\u00e8re des Mbuzas, qui ne purent les plier dans l\u2019exploitation \u00e9hont\u00e9e du caoutchouc ayant conduit \u00e0 trancher les mains des indig\u00e8nes qui ne parvenaient pas atteindre le quota fix\u00e9. Durant ces nombreuses luttes men\u00e9es pour s\u2019imposer sur leurs ennemis, les Mbuzas avaient mis en place une technique d\u2019attaque connue sous le nom de \u00ab ehumba \u00bb, laquelle consistait \u00e0 mener des razzias nocturnes dans les villages et points cibl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/heshimardc.net\/v1\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/7bb28dc1fec730031fb2d027d6106ca4eda828cb.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n Culture<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0La soci\u00e9t\u00e9 mbuza s\u2019organise autour de la famille et du clan dans un r\u00e9gime patrilin\u00e9aire. Le Mbuza porte sa croyance en un \u00eatre sup\u00e9rieur nomm\u00e9 Mongali, cr\u00e9ateur du monde visible et invisible. Cette divinit\u00e9 n\u2019est pas repr\u00e9sent\u00e9e et les personnes autoris\u00e9es \u00e0 communier avec elle sont les chefs de famille, de village ou de clans, rev\u00eatus d\u2019un pouvoir initiatique. La croyance concerne \u00e9galement certains interdits, notamment sexuels \u00e0 l\u2019occasion de grandes \u00e9preuves pour se pr\u00e9munir de toutes d\u00e9faites ou alimentaires interdisant \u00e0 un fianc\u00e9 de manger dans sa belle-famille du poulet, de la tortue ou de la viande d\u2019antilope afin de ne pas attirer le malheur sur leur couple, leur prog\u00e9niture ou leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Outre l\u2019adoption de la langue des peuples apparent\u00e9s par un embranchement des Mbuzas, celle qui lui est sp\u00e9cifique est l\u2019ebudja qui n\u00e9anmoins comprend plusieurs variantes comme le mbila des environs de Bumba, le mondzamboli parl\u00e9 \u00e0 l\u2019ouest, le bosambi ou nord-est, le yaliambi \u00e0 l\u2019est ainsi qu\u2019au sudest ou encore le mobanjo. Il n\u2019en reste pas moins que les Mbuzas ont largement contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion du lingala en raison de leur appartenance au corps militaire qui s\u2019en \u00e9tait servie comme vecteur d\u2019expression et finir par gagner l\u2019ensemble du pays.<\/p>\n\n\n\n Le nom ou son pr\u00e9fixe a une importance dans l\u2019identification d\u2019une personne selon son statut qui le situe au sein du clan. Le nom peut \u00e9galement \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements li\u00e9s \u00e0 une naissance ou \u00e0 une fa\u00e7on de sublimer une venue au monde. En raison de nombreuses similitudes linguistiques et cultures avec les Ngombes, on retrouve chez les deux peuples des noms identiques comme Maboso et Mangongo, successivement pour d\u00e9nommer le jumeau premier-n\u00e9, suivi du second lesquels sont particuli\u00e8rement choy\u00e9s et Motuta pour l\u2019enfant qui les suit.<\/p>\n\n\n\n Le folklore, la d\u00e9tente et les loisirs occupent une place importante dans la culture des Mbuzas : enfil\u00e9s de tenues traditionnelles avec la dominance du raphia et autres parures, les c\u00e9r\u00e9monies sont anim\u00e9es par de chants et une danse du bassin appel\u00e9e engundele assortie de puissants coups de hanche, dont les sonorit\u00e9s et la chor\u00e9graphie s\u2019adaptent parfaitement avec le modernisme, comme ont eu \u00e0 le prouver certaines prestations musicales du moment et le succ\u00e8s r\u00e9colt\u00e9 aupr\u00e8s du grand public. De plus, la lutte connue sous le nom de libanda est aussi r\u00e9put\u00e9e pour rehausser les comp\u00e9titions sportives entre villages.<\/p>\n\n\n\n Ces manifestations sont souvent l\u2019occasion de mettre en exergue le talent artistique des Mbuzas qui peut s\u2019observer au niveau corporel (tatouages sur le visage, la poitrine, le ventre\u2026) ou sur divers objets en bois (tam-tam, pirogue\u2026) ou forg\u00e9s (lances, couteaux\u2026).<\/p>\n\n\n\n Gastronomie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les Mbuzas sont r\u00e9put\u00e9s pour la pr\u00e9paration du malemba, une p\u00e2te de manioc obtenue de la tubercule r\u00e2p\u00e9e sans rouissage, puis tremp\u00e9e avant d\u2019\u00eatre malax\u00e9e pour se pr\u00e9senter sous forme de blocs en envelopp\u00e9s dans des feuilles et reli\u00e9s par des filaments. Cette pr\u00e9paration est appel\u00e9e libulia tandis que d\u2019autres formes de cuisine, toujours \u00e0 base du manioc, donnent lieu \u00e0 des sp\u00e9cialit\u00e9s du terroir sous le nom de sapa, mokita ou gbeku. Le lituma, p\u00e2te de banane plantain, est largement appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La femme mbuza qui se reconna\u00eet \u00eatre accueillante se fait un plaisir de servir le malemba avec du pondu au mosaka, du pondu en papillotes (liboke), du pondu aux arachides, chacune des pr\u00e9parations \u00e9tant agr\u00e9ment\u00e9e selon le menu de circonstance du gibier, du poisson, d\u2019une tortue ou encore d\u2019escargots (mbembe). Il est \u00e0 noter que celle-ci qui sait y faire parvient \u00e0 enlever toute la viscosit\u00e9 du mollusque dans une d\u00e9licieuse cuisine au libok\u00e9 ou en grillade. Une bonne rasade d\u2019alcool (sese, koko, ou mbila c\u2019est-\u00e0-dire vin de palme) n\u2019en rajoute que de la joie aux amateurs. Quant au gbeku (ou ngabuku), il consiste en une p\u00e2te de manioc ferment\u00e9e, m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 du lait qui en fait un succulent dessert.<\/p>\n\n\n\n Et pour pr\u00e9server tout ce patrimoine culturel et en d\u00e9couvrir d\u2019autres aspects, les Mbuzas accordent une importance \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, surtout de la femme, d\u00e9tentrice de ce legs. L\u2019espoir de continuer \u00e0 en jouir est \u00e0 ce sujet prometteur ! <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n No\u00ebl Ntete<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Localis\u00e9s au nord de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, les Mbuzas ont longtemps \u00e9t\u00e9 englob\u00e9s \u00e0 tort sous le qualificatif de Bangalas comme tous les peuples de cette partie du pays. Ils ne s\u2019en distinguent pas moins de ces diff\u00e9rents peuples de ladite r\u00e9gion. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"yoast_head":"\n